投票的公民越多，网络愤青越少
吴稼祥
【摘要】不仅打仗要有破釜沉舟的精神，搞改革也要有这种精神。官方要减少对他们的需求，不要把他们的口腔当作网上水利工程的蓄水池来使用：要灌谁就灌谁，要怎么灌就怎么灌。对民主的需求和对愤青的需求正好成反比。投票的公民越多，网络上的暴民就越少。
【全文】
最近读廖保平的《打捞中国愤青》一书，有些想法想一吐为快。
“愤青”是一种独特的现象，它就像飘在空中的云，你抓不到它，等你抓到它时，它就不再是云，而是水滴。它的存在靠聚集，会场，广场，战场，尤其是网络。比如，为爱国而骂人的那些匿名者，是网络愤青，一回到生活中，就是张三李四。
“愤青”不是一个真实存在的社会群体，而是一场一场唾沫飞溅的情绪暴雨，它通常下在匿名网络上，因而其存在具有三种特性：非个体性，非真实性，非持续性。
骂人涉嫌犯罪，诽谤罪或侮辱人格罪，既要谩骂，又不想承担罪责，所以，第一必须许多人一起骂，法不责众，很难追究；第二，必须手里拿着“圣旨”骂，奉旨讨伐，何罪之有？第三，自然是掩藏和匿名，这就是网络的非真实性。老子说，“飘风不终朝，骤雨不终日”，这也是愤青存在的非持续性。
没有内邪，外邪（病毒）难以入侵。感染“愤青”病毒的青年，一般都有“内火”，这些内火有些来自成长的烦恼，这是任何人在青春期前后都有的烦恼，精力和能量突然增长了，但倾泻这种精力的出口一时还找不到，于是精力过剩，心火大炽。
著名的反日愤青郭泉曾经对记者说：“我认为我的成长是没有教材的。我有我自己的抗战史。”他还表示，他是属于天马行空的那种性格，做事情从来不跟别人商量。不问可知，我们能从他身上看到谁的影子。这是狂傲的自大。
其实，这种自大是表面的，是肝虚；掩藏在下面的其实是自卑，是脾湿。和当了弼马温的“齐天大圣”一样，不少感染愤青情绪的青年，除了“天生我材必有用”的狂傲之外，还有怀才或怀情不遇的愤懑。这些人有的刚进入社会，有的甚至没有稳定的工作，吃了上餐不知下顿在哪里；这个月住在这里，不知道下个月住在哪里；想爱人，但找不到爱他的人，只好爱国。
杨鹏博士曾说：“人不是天生的愤青，还没有尽过起码的人生义务的年轻人，容易成为愤青。”确实，爱不仅是一种权利，也是一种义务，没有在爱或爱过的人，不知道义务和责任为何物，就会经常处于愤青癫痫病发作状态。爱人，不仅要动口，还要动手，因为你可能要做早餐，要洗碗，要挣钱买房子，这是爱的义务；爱国呢，似乎只有权利（骂人的权利），没有义务，可以君子动口不动手，对国家的爱挂在嘴上，用谩骂他人寻求快感，所以被称作“口水爱国主义”。爱国从爱人开始，而不是从骂人开始。如果爱国就是骂人的话，那中国就不再是中国，而是“骂国”。只有在爱具体的人的课堂上，才能学到责任和义务。从这个角度，我可以给愤青下一个简单定义，所谓愤青，就是对自己的行为后果不负责任的人。
