虚拟信息，无根据。有座大荒山，山上有无稽崖，崖上有青埂峰，峰下有通灵宝玉。它们在哪，无以可考，因那是《红楼梦》的“太虚幻境”。
传递虚拟信息者，依据人懒怠、很难、无法查考所描述的已然、未然事物，便肆无忌惮的骗人。人又易偏听偏信，使造假者，有可乘之隙。
信息，或大、或小部虚，极少全虚。羊或狗，司空见惯，有人便挂羊头，卖狗肉。但无人挂电灯，卖太阳。太阳温达1500万℃，无人能握。故卖太阳，即使一小角，也荒谬之至。
人理解事物，千差万别，且会造假，故宁艰难碰撞事物，也不轻松接受“成作”。如文艺节目，多花钱临场欣赏，少免费听人介绍。
当印象与事物特性一致，是真实信息。当印象很少，是片面信息。当印象与事物性征相反，是错误信息。当蓄意张冠李戴，是虚拟信息。
第七节信息理念的引申
人把其它事物间的关联、影响，也视为信息的形成，故派生了多类信息。但无论生命非生命类信息，皆为人类信息理念的引申。如种子，能还原父辈形体，有人称此为遗传信息所致。再如电磁波的收发，也称为信息交流，这完全套用了人类信息的理念，其有时是人类信息的变性。
第八节 采集信息之方
因遥远、危险，难以或无法亲临其境，因细微，不能用文字、图画、声音表达清楚，可用某些器械、方式，把感觉、分辨、表达力提高。星月，用望远镜观察。外貌，以照相方式获取。细菌，用显微镜检测。
事物内外特性，皆可用器械采集，唯脑中的印象，不可用。如创采集之方，将是大发明！
第七节 对信息之误
有人以为，信息为事物所固有，获取时，如从树上摘果。还有人以为，信息是白捡。更有人以为，只有用信息器械或经专业机构所传，才是信息。
信息虽反映事物，但事物本身不产信息。水中月非月，是月影。脑中事非事，是事影。
大树无论结多少果，可采尽。而信息，却无尽时。如甲的信息传于乙，甲并未失去。而乙所得，是比“葫芦”画“瓢”。“瓢”非“葫芦”，“葫芦”也非“瓢”。
获一则信息，既无倒海翻江的巨动，也非春种秋收的久待，而是轻易、瞬间获得，人便感觉“白捡”。事实上，形成印象，须耗体能，故非白捡。
当提及信息，通常联想到网络、电信、广播、报刊等媒体，除此好像无信息，或很少。众媒体，是信息输入、传递、再现的设备或单位，非独享、生产信息的机器或部门。如只有他传是信息，那么，他的信息从何而来？
第九节 人与物之别
有脑类，对事物有极复杂的反映。无脑类，则只是简单的反应。
有些草，能感觉危险信息（气味或声响）。当羊接近，会释放化学物质，使其生厌而远离。但羊也非呆，总是逆风吃草（减少气味或声响）。
草类无承载印象的细胞，故不能形成“黑羊”、“白羊”等印象。人不但知其貌，还知其数。
人和羊，虽同属有脑类，但不能并论。人吃果，既产味道印象，又产产地印象。由联想而产的特殊印象，只有人能做到。羊不会抽象思维或联想，既无半遮面的娇羞，又不会暗送秋波。
第九节 五次信息革命
１、语言的发明
古人群体移物，有“嗨吆”声，此即语言的雏形。随智力的提高，用不同的声，表示更多的动作或意图，久而久之，就成语言。语言，为印象之范。
２、字的发明
古人抓一兔，划一痕，以示数量。一痕，毕竟简单，事物繁多，只用其示，不但当事人难分，他人更易混淆。为使众明，需用更多直痕、弯痕及其组合体，这些痕迹逐渐演变，就成文字。文字，为语言之范。
３、纸和印术的出现
起初，用地、石、骨等做字的载体。地字易毁，硬物难刻。后来，用帛或简。帛可做被服，价值高。简低廉，但重量、体积皆大。
经长期探索，发明了造纸术。纸具有轻、薄、廉价的特点。纸做载体，即使童子，也可怀揣《西游记》。
手写极慢，不适应规模化信息传递，于是发明了印术。一人操作印械，可抵数人，乃至数十人书写。
４、电磁的应用
未发现电磁前，用号角、旗帜、手势、语言、快马、飞鸽等传递信息。发现电磁后，导致电报，电话、电视的面世，从此结束了速度慢、效率低、代价高、范围小的历史。
５、网络与微机的结合
网络，使距离缩短，范围扩大。微机的快速反应，使效率提高。二者联姻，使世界形成“地球村”。
第十节 社会巨变
目前，各行业皆在信息化。电眼、电耳、电嘴、电脑比比皆是。有线覆地，无线遮天。大型、小型、公立、私立的信息传递及器械研制机构，难以尽数。
因采集、传递信息的能力极高，致使某些事物，被公开或秘密探询、拍录、传播。有人担心，有人反对，有人期盼的被“监视”社会，已来到！
第十一节信息之性
１、主客观性
信息是脑之子，必有主观之“痕”。某特性，有人一生未搞清，这非其空无，而是未知。即使形成一些印象，也难保一致，这非其变化无常，而是人脑不一。
信息是物之影，必有客观之“色”。物的外貌印象，多数人相似。
2、普遍性
信息，空中弥漫、山上雕刻、地上矗立、地下掩埋、水上漂浮、工厂制造、仓库储存、车辆运输、器械凝聚、书本影印、导线奔涌、飞禽走兽携带、屋檐树梢吊挂、大街小巷张贴、脑中藏、手上捏、包里夹。正所谓睁眼信息，闭眼也信息。
3、非物质性
信息的主观性，决定其非物质性。
物质和信息，截然不同。物质有质量、体积、动态下有势能、可发生物理变化和化学反应。信息无体积、质量、能量，故无物理变化和化学反应。信息虽可用，但不充饥、燃烧。
4、可储性
信息的客观存在性，决定其可储性。
信息若只存于脑内，不但受时、空限制，还使传径变窄。故多数信息，须存于脑外。
信息可缩储，如微机硬盘，体积小于书本，但其存量，却可与图书馆媲美。
信息的储法，有记忆、书写、印刷、录音、录像等。
5、依赖性
信息的非物质性，决定其依赖性。即信息须被载体承载，才能展现。
载体有大小、轻重、贵贱之分，但其只影响信息的传效，而不影响本质。
6、可加工性
信息的主观性，决定其可加工性。
信息虽多，而需求有选择。为用好信息，需筛选、分类、加工。
二次信息，可概括或渲染。概括是便于表达、记忆，但不能既无鼻子又无嘴。渲染是为增趣、详解，但不能喧宾夺主或喋喋不休。
物体与信息，皆可加工，但方式、结果不同。物体可引起体积、重量、性状、用途之变。信息却不能脱胎换骨，绝不可把战争爆发，说成文艺汇演！
7、简要性
信息的可加工性，决定其简要性。
信息，是事物的瞬间反映，故不能引经据典，剖析、论证。否则是“蛇足”、或论文。
无论事物何其复杂，可用一字、一图、一符、一物、一音、一语、一姿表达。
8、非完整性
信息的简要性，决定其非完整性。
信息所含印象，为概数。如战前指挥部规定：两颗绿色信号弹为总攻令。当信号弹升空，可产“两颗”、“绿色”等印象。对于非战者，不知为何、谁发射。但战者还形成“指挥部发射”、“总攻开始”的印象。二者印象量虽不一，但皆为和。而和，具有相对性。绝非战者的印象是信息，旁观的却不是。信息印象多则胖，少则瘦。
一次信息形成，受限多因。反应机敏、占据佳位、器械先进者，成象多，反之则少。故其印象之和，属非定量。
二次信息，可增删一次信息的印象。故其印象之和，也属非定量。
印象之和既是非定量，在采集、传递、储存时，可依事物、要求不同，而设不同的量。无关紧要的，为多余，应删。影响巨大，但未形成的，为不足，应补。
9、不对称性
信息的非完整性，决定其不对称性。
信息不对称，是信息量、印象量、印象表征的差异。
信息量，是指每人掌握的信息数。印象量，是一则信息所包含的印象数。印象表征，是事物的具象。
甲与乙掌握的信息，存在不对称。环境、经历、大脑机能、工作性质、探索方向不同，所产信息不同。
一次与一次信息的印象量，存在不对称。同物不同人，所产印象有多少、正误之分。
一次与二次信息的印象量，存在不对称。一次转二次，即可添“枝”，又可减“叶”。
不同事物的印象表征，存在不对称。如看到山景，绝非海像。
信息量，印象量，印象表征的不同，既可刻意追求，又可不经意形成。
信息不对称，受主客观因素影响。主观方面，是因人有意或无意封锁。客观方面，是因世界博大，产、存的信息，难以尽数。无论记忆力多强、反映速度多快、器械多先进，皆不能采集所有信息。
信息不对称，是“双刃剑”。角色不同，影响不同。有人希望对称，有人希望不对称。
生活中，无不受不对称信息影响的人或事。如商家为暴利，大做虚假宣传，造成购销间的信息严重不对称。从而使消费者优品未买，劣品却买一堆。
信息的对称性，是主观认定，故只相对，而无绝对。只能设大概范围、或某种对应关系。掌握范围内、或整体形式对应，就视为对称。
绝对不对称，是客观事实，不可改。相对对称，是假设、追求的目标，故可操作、实现。即不能违背客观规律，追求不达的高标准——绝对对称，也不被客观事实吓倒，把目标定低，而听之任之，或无所作为。应努力使信息量更大、印象更多、表征更正确。这样，可缩小不对称的差距。而差距越小，越趋于对称。
10、新颖性
一次信息，具有新颖性。变化是客观规律，今朝桑田，往昔沧海。事物、时间变化，印象也随变，故信息总是事物的最新反映。
二次信息，也具新颖性。无论其多么古老，只要首次接触，便属新印象。
11、局限性
信息的局限性，显于两面。一是反映对象的局限。某信息，只反映某事物，另外事物，形成另外印象。多事物印象，非、或非一则信息，而是信息和。二是时间的局限。信息是事物瞬间的反映，而非永久。如看到羊，可产“吃草”的印象。转眼再看，又产“不吃草”的印象。即使依然吃草，也是此时，而非彼时。
12、可传性
直碰事物而形成印象者，可用不同的方式、载体，向未亲临其境的人描述，而使或待人产生印象，此过程是信息的传递。
信息传递，有时空之分。时间的传递称为储存，空间的传递称为通信。
物体与信息，皆可传，但方式不同。物体用运具、人或动物携带、飘流（水流、气流）、投掷、发射（火药、机械的弹力）、引力等。信息除此外，还有电波、声波、光波。
13、扩散性
信息扩散，由人脑或器械的复制机能决定。传口令，是一串大脑在复制。电视转播，是无数电视机在复制。
信息与物质，皆可扩散，但结果不同。信息是复制，而非“肢解”，故可无限扩散，并保持原性。物是破碎、淡薄，致使“面目”皆非。
14、不确定性的消除
