五、法律是否应当迫害同居者？
二奶作为同居者，她们是恢复民族传统生活方式的先锋队和主力军。但二奶尚不等同于妾。妾是完成公示责任的制度，并不是强制性的社会组织构造。在现实法律环境下，包括但不限于妾的广泛的同居者缺乏责任制度的保护，成为权利弱势群体，她们受现行婚姻法律和伪道德体系的迫害和围追堵截。
六、同居者是否需要法律正义？
保护社会弱势是实现社会公正的基本要求。既然妾不违反传统的礼，因此法律不应迫害同居者――这是“民族法”的法理逻辑。
七、西化过错谁担责？
中国引入一夫一妻制，主要是西化革命者的过错，不是外国人的过错。
八、法治国干预婚姻的合理重点在何？
在法治国的条件下，法律一是须提供公民安全保障，保护在婚姻中生活男女的安全，法律应打击和约束家庭暴力等妨碍公民安全的行为；二是需要保护儿童，明确地规范儿童抚养监护者权利义务，严厉约束伤害儿童的行为；三是法律须兑付婚姻违约责任，对不负责任的婚姻人确认和执行违约赔付责任。
合理
婚姻法应当鼓励婚姻当事人按照契约自由精神，自行约定婚姻当事人的权利义务，促进婚姻成为一种可预期的合同行为，改变婚姻尚属赌博活动的现状。
十、结婚是否需要缔结详尽的婚姻责任合同？
从婚姻风险管理的角度讲，结婚时缔结详尽的婚姻责任合同，有利于解决婚姻纠纷，法律应当鼓励这种事先立约行为。
十一、 婚约制度是否有利于建设和谐社会？
人类的纠纷大多是因约定不明引发的；但是，从另一方面看，如果事先有约，发生纠纷后按约定处理，通常可以终结纠纷，建设和谐社会。
十二、婚姻登记是否必要？
婚姻行政登记形成所谓的“合法婚姻”。在“合法婚姻”的掩护下，有些夫妻联合蒙骗他人、贪污受贿，有组织违法层出不穷，致国法蒙受羞辱。同时，婚姻行政登记造成极大行政成本，林立的婚姻登记机构耗资巨大。在宗教证婚不发达的国家，可顺便通过公证处公证结婚和婚姻条件，也可公证离婚；同时，争议性离婚可向法院起诉。
