为什么说旧的信经掩盖甚至误置了信仰的主，反倒成全了魔鬼的诡计呢？众所周知，只有神才是我们信仰的主，其他任何东西甚至人本身都不能成为信仰的对象，否则就违背了神的诫命。换一句话说，如果在信的内容上加上除了三位一体神外的其他东西，就是魔鬼的诡计，用来败坏我们信仰生活的。很遗憾，我们看到所有的旧信经在圣父圣子圣灵之后，立马加上了第四块信仰——教会的私货：“我信圣而公之教会”，把教会同神并列，违背了神的诫命。

　　正因为这一条的存在，才有了教会捆绑信徒的悲惨历史，以及后来的新教改革。天主教总是诱惑人信神父、教皇，让人误以为教会就是神。当教会的神父、教皇成为神的代言人，实际上也就架空了神。在这种氛围下，中世纪的黑暗与宗教裁判所的设立就不可避免。这段历史雄辩地证明旧信经就是魔鬼做工、捆绑圣徒的工具？新教改革废弃了教会与神父的权威，也将神职人员改称“牧师”，并且提出教会要尊崇圣经的权威，不能为了自己的利益随意乱经。新教改革获得绝大多数信徒的支持，但新教改革也只完成了一半的工作，甚至只是把教徒从天主教会里争取过来，然后用“唯独圣经“捆绑起来，可谓换汤不换药，什么也没有做。因为，它们对信经没有做任何改变，依然把教会同神并列，作为信徒信仰的主。新教叫神职人员为“牧师”，也直接违背了耶稣关于“只有基督可以称作师”的指示，新教讲唯独圣经，虽然在禁止随意乱经上是成功的，但只不过是把教会的捆绑变成了圣经的捆绑，用圣经废了神，魔鬼做了功，造成了圣徒之间的严重不和。新教的信徒动不动就论断弟兄姊妹为异端、为邪教，原因就是信徒将圣经某些条文教条化了，而与新约基督爱的命令、不论断人、拯救世界的命令完全背道而驰。

　　当然，教会为了隐藏自己的私货，也加上了第五块内容：“信徒、罪、身体、永生”等等。基本上是一些杂乱无章的事情，却也同神一起被信仰，是令人费解的。只能说是魔鬼做工，为隐藏私货而设的陷阱。既然旧信经已经捆绑了教徒，成为“教会自私，在信里面夹杂私货，迷惑人、误导人”的主要证据，也造就了教徒被捆绑的黑暗史，那我们改革旧教会首先要从改变旧信经开始，将不是神的排除在信仰之外。《末后信经》3信仅限于圣父圣子圣灵，再没有4、5、n个信与神并列，就纯真了神的位格，也端正了我们的信仰。

　　2）　旧信经对圣父圣子圣灵的感悟是不到位的，或者说，很多重要的属性没有感悟到，相对次要的属性反而添加了上去