写到这里，可以做一个总结了，世界上没有什么比自由更正当了，也没有什么比法治更正当了。对于国家运行，自由的内涵就是追求法治，限制权力。对于公民的行为，自由的内涵就是追求公平，保护权利。

　　法或者说灋，他从水，水就低不就高，所以法律要保护弱势群体；有大地为基础，地不平水则就低，所以法律应该是在民间积聚起的。水从平，所以法律体现公平正义，既包括立法的公平，也包括社会正义。灋依廌而治，廌为通神，神为理。理一视同仁，无歧视，所以法律面前人人平等。法从去，这也是法律的一个重要内涵，何以去？不仁慈则去，不公正则去，不平等则去，这就是法律后面的法律。

　　那么，就会有另一个问题，法律的内涵如何实现？ 这里我们当然希望所有的法律的内涵都在适用法律的时候体现出来。但是这几乎是不可能的，当仁爱法律和公平法律发生矛盾时，如何考虑适用？就像有地水才能流，有容器水才能平，有廌理才能明一样，法律也需要一个平台，表达其内涵。

　　这个平台很多，比如立法机关，比如司法机关等等都是表达法律内涵的部门。如何积聚民间的仁爱、公正与平等，这就要求处在一线的司法机关收集这些民间法，使其上升为国家法。如何将立法机关制定的仁爱、公正与平等的法律传播至民间，以改变民间恶习，这也需要司法机关来确定恶习的恶性，废止他。

　　没有仁爱、公正、平等的制定法在民间传播，也是不符合法律精神的。他通过个案的点，传播至广泛的面，最后社会世风日下。谁来衡量个别法律在个别适用时是错误的呢？谁最适合这个位置？司法机关——法院，非他莫属。

　　所以说，一切法律问题，其问题的解决都应该落实到司法机关。当然司法机关也必须受到制约，尤其是受到职业共同体的制约和民众的制约。制约司法，也应该是司法，而所有的国家机关都应该有公民监督的路径，司法机关也不能除外。

　　五

　　在本人着手写本博文时，听说法天下又恢复了原来的名称。这也很好吗！因为大家热衷于法天下，并不是热衷于雅典文明，而是热衷于中国的民主和法治。当然，雅典学园这个名字，也是很有意义的吗！雅典是世界民主文明的发祥地，而雅典学园完全可以成为中国民主文化的发祥地吗？理想的中国，法治的天下！这是法天下所有网民的理想，也是全体中国人的理想！

　　特写此文，献于法天下网站五周年的庆祝，愿法天下越办越好！