关于灵魂这个问题的探讨已并非是什么新奇的事，它早已是人类鲜为人知的事物。然而尽管无数的哲人无数次的论说纷纭过，但总归仍然是一个疑惑不解的谜。这个谜总是吸引着人们去探究它，认识它，破译它，人们也总是好奇地充分发挥自己的想象，打开自己的思想想认识它，说出自己独特的感受和认知。究竟人有没有灵魂，这早已是宗教学家和哲学家们阐释过的问题，在这里姑且就不再繁复的诉说。近来，心里总涌出涌进一些低落而高昂的思潮，随着流逝的时光一阵阵彷徨，总想对生命诉说点什么或者把积郁在心中的烦闷一股脑儿的倾倒出来，以求得精神的解脱。

　　一、关于痛苦和快乐

　　直视痛苦洗练过的内心最深处，似乎明白了唯有它能猜透人生的奥秘。当衰老和死亡并在的时候，所有时光无论是美好的，还是痛苦的都一溜烟地消散无余，剩下的仅仅是一些琐碎的几乎毁损成灰烬的记忆残片。人活着难免要经历痛苦和快乐，这已是不争的事实，就像天要变冷变热，白昼与黑夜要更替一样。我们所要做的就是尽情感受生活赋予我们的快乐和痛苦。在时间和空间充斥着的每一秒人生中，我们必须无条件接受心潮的起伏和情绪的侵扰。即便有时这样的心潮起伏太强大，这样的情绪波动太激烈，我们也必须忍耐着，只有忍耐才是解脱痛苦的唯一手段。面对痛苦，任何哀嚎都无济于事，我们只能看清生命的本质，了解生命的规律，镶嵌于生命之中的痛苦才会如风吹来又吹去，不会对生命造成摧毁性的伤害。我们需要用一颗低落的心面对生命的兴衰更替，面对命运赋予我们的任何坎坷与痛苦。只有低落的心才能练就顽强而坚韧的性格，也才能抵御人生的风沙。人生来就是痛苦的，人的经历生来就是痛苦与快乐交织的彩带。我们必须习惯忍受痛苦，习惯熟悉这一事物，就像习惯熟悉我们要吃饭睡觉一样。我们必须明白痛苦本来就是生活的一部分，没有痛苦的人生，是残缺的，是缺少生命力度的，是不完美的人生。拥有痛苦的人生，从一方面来说是这样的人生很艰难，很不好过，从另一方面来说也是人生的一种消耗和生产。痛苦是激发生命活力的动力，是生命跃动于时空中的一种表现方式。设想人若没有了喜怒哀乐，如稻草人一般，那生命也就失去了它本身的意义和价值。

　　二、关于思想和情感

　　我们应该明白思想和情感是灵魂的深度反映。人的肉体易于灭亡，唯有精神能产生不朽的火光。人类的延续除了繁衍肉体的延续，还有思想情感的延续。一个个肉体产生消灭后，唯有精神会留存下来。精神便是这不竭灵魂的源泉。那些所谓的思想家之所以能占据人类历史中的不可磨灭的地位，就因为他们精神的人类性和不朽性。他们所思索的不仅体现个体生命的情感和思想也体现人类共同的思想和情感。人们从他们所记述下来的思想和情感中找到了与己相共相通的思想和情感，从而至始至终贯穿于人类共有的相通性和共鸣性之中。说到底，人的思想和情感是万质不变的，不论是哪一时代的人，哪一国度的人，无论时光逆转了多少千秋，人的思想和情感基本上是类同的，并且在这样类同中完成了人类共同的感觉。人就靠这些类同的思想和情感组建人的一生和人类社会。思想和情感反映出人的灵魂，人的灵魂也因思想和情感的留存而永驻。通过被时光磨砺后沉淀下来的精粹文字表现出来的大师们的思想和情感更能体现了灵魂的伟大和不朽。今天我们翻开任何一位大师的书，如卢梭、弥尔顿、拜伦、爱默生、萨特等等大师的着作，我们将会看见其生命活灵活现跃然于纸上，让我们感觉他们并没有离开这世界，并同我们生活在一起。人们之所以崇拜这样的灵魂，以这样的灵魂为生命的永恒延续，其原因就是在他们身上产生了人类共同美好的思想和情感。思想和情感作为活的灵魂成为燃热在人们心中的永不熄灭的火焰。