三、历史情结的有效性判断

　　历史是时间性的一面，历史就是发展的过去。因此，社会发展的历史性任务在于历史的发展中找到社会发展的脉络，而不再是丧失价值判断标准的盲目的历史情结。我们必须认清中国传统与中国社会的进步性与倒退性。针对历史性中的倒退性因素就应该彻底批判与根除。比如，政治上的专制色彩、经济上的小农意识、科学上的迷信盲从、观念意识上的权力本位思想、文化上的尊卑等级情结等，都应当成为历史的过去，不应当在建设社会主义社会中存在复古现象。“一般来说，历史作为谬说、无知和野蛮、暴力和奴役的历史，是现实哲学所厌恶的一个对象。”[11] “孟德斯鸠曾说：有两种坏的现象，一种是人民不遵守法律；另一种是法律本身使人民变坏；后一种是无可救药的，因为药物本身就包含着这种祸害。”[12]所以，我们的任务在于针对历史情结，探索如何判断法历史因素中的有效性判断标准，从而成为依法治国，建设社会主义法治国家的理论依据和实践性指导。

　　其一，合法性判断。其主要解决的是法的形式问题，也就是说，法的形式合法性。该标准存在形式和实质两种方面：在形式方面，要求立法权限的具备，符合法定的程序；在实质方面，要求符合法的产生方式、表达形式、逻辑结构。“立法者应该把自己看做一个自然科学家。他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现再有意识的现行法律中。”[13]法的合法性是判断法的本身有效性的第一步，法的合法性主要解决法权的渊源以及其外在标准形式问题。

　　其二，合理性判断。其主要解决法的阶段性正义问题，也就是说，法的政治正确性。在这一环节的法的有效性评价仍然带有主观性因素，人们对法的有效性的评价是基于人类相对的、阶段性的科学认识为基础的。这一判断标准是当下的公认的价值观念和社会理想。“所谓的合乎理性，并不是指现实的人的理性达到了现实性，而是指抽象概念的各个环节达到了现实性。”[14]法的合理性判断是运用利益平衡的价值判断方法，使得法律符合合理性要求。其内容包括法的公正、法的公平、惯性因素、比例原则（适当性、必要性、衡量性）的要素。

　　其三，合规律判断。其主要解决法的实质正当性问题，或者说，社会存在的正当性。“实际上，国家的真正的“社会教育作用”就是在于它的合乎理性的社会的存在。”[15]法律的有效性在这一层面上的实现要符合两个方面的条件：一是，社会存在的正当性，只有正当性的社会存在才能产生正确的法律；二是法的生成符合社会存在，具有社会存在正当性社会的法律不一定产生正确性的法律。因为立法是一个主客观相结合的过程，其中主观性的科学性、正确性对法的有效性产生重要影响。法的有效性评价第三步的评价内容有两点：一是，从政治经济学方面，法的最终调整的生产分配符合社会主义的分配制度，而不是资本主义分配方式，这是判断法的有效性或良法、恶法的最关键尺度；二是，在社会主义方面，法的生成目标最终走向人对物的支配调整，而不是人对人的统治关系。因此，在法治的体现是人权的解放，人权与公权矛盾关系的解除。