最近几年，我与陈端洪教授、秋风先生等人提出一种政治宪法学，与规范宪法学以及宪法解释学展开了一些争论，而且我们之间也存在着这样那样的分歧。其实，定剑教授的宪法学，在我看来，也是一种政治宪法学，或者更准确地说，他很简单而又根本性地把政治宪法学与规范宪法学以及宪法解释学，融汇在了一起。我认为，他比我们做的在先，也比我们做的都好。你看，他那里有政治，而且是中国最大的政治，但更有规范，而且是最为根本的天地人心的道义之规范，他也有解释，是基于政治改革的付诸规范的宪法解释。在此，我是完全认同定剑教授的这个基于中国问题的宪法学研究路径的，中国的宪法学，要成为紧贴大地的宪法学，而且是以普世价值之为规范的宪法学。政治宪法学不是不要规范，不是抛开宪法解释，关键是谁之规范，何种解释。面对这个问题，定剑教授用他的言行，尤其是其一生的奋斗，做出了堪为表率的解答。
一个生命就能开辟出一条道路。定剑教授就是用他的生命，为我们这些活着的人们，开辟了一条获得生命尊严的人生道路。为此，定剑教授是自觉的，他在临终之作中，很精辟地指出了这个中国人的立命之道，那就是 “民主是一种现代生活”。这些年来，中国的思想界存在着一些非常混乱的现象，关于民主的好与坏，这个在老百姓中都毋庸置疑的是非立判的问题，竟然成为学术的热点，引发了连篇累牍的争论，为此我们不能不感叹今夕何夕。
定剑教授在这场理论争辩中，挺身而出，勇敢而又睿智地站了出来，捍卫民主的正面价值。他没有陷入那些论辩者们故意设置的后现代的迷魂阵，而是从生活方式的角度，对于现代民主给予了全新的解释。在他看来，现代民主是现代人的生活方式，离开民主，就不能构建一个现代社会，而中国当前的现实情况是，我们的民主制度存在很多问题和缺陷，已经严重束缚了现代中国人的生活方式，使人的价值多样性难以实现。今日之中国，既不是古代的封建王朝社会，也不是西方所谓的后现代社会，我们的现代民主还远没有构建完成，现代中国人的生活理应是一种民主生活，民主应该成为现代的生活方式。当然，民主不是万能的，它并不能包揽解决所有的问题，因此，现代中国还迫切需要法治，需要落实中国宪法规定的制约政府恣意的权力，保障人民的基本权利。但是，宪法的实施是需要动力的，这个动力只能来自人民的民主政治，来自现代人的民主生活。
