在这种正义感之下，我们可以获得自由、平等、安全、效率和共同福利等社会的基本价值。
首先，富人交更高比例的税既不象波斯纳、诺齐克等保守主义者所说的是强迫、盗窃、抢劫，也不是《新约全书》中所说的是一种慈善博爱，它只不过是将正义的原则采用国家法律的形式，因为它是源于每个人的正义观念：每人应该得到他应得的，它会产生自生自发的秩序，这种改变符合帕累托最优的。
其次，累进税率是为了更多的起点平等，从而有真正的自由竞争，在这种情况下人们的不满会指向自身，激励自身更加努力，而不会指向社会制度，因此社会也会更加稳定。[45]
最后，累进税率更不会有损效率，相反，它只是使得每个人的起跑线尽可能平等，从而有自由竞争，它只会使现有的效率更高；同时累进税率只不过是将富人应得的归于富人，穷人应得的归于穷人，富人没有忿忿不平（若他如此，表明他赞成隐蔽的抢劫），穷人没有感恩戴德，富人和穷人有更多的平等的自由的合作，克服“囚徒难题”的局限性，从而超越经济学上的局部最大值，而上升为伦理经济学中的整体最大值，所以它既符合效率原则也满足公共福利最大化的原则。[46]
【作者简介】
柯华庆，中国政法大学，副教授。
【注释】在很多国家个人所得税是第一大税，参见：刘剑文《所得税法》北京：北京大学出版社1999。
根椐正式材料我国的基尼系数小于或接近发达国家，但据何清涟的估计是超过一些资本主义发达国家。参见何清涟现代化的陷阱——当代中国的经济社会问题.北京：今日中国出版社1998.
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