太宗立马说：你一定不要违背自己的意愿，做一个良臣，我也一定不会忘记国家的根本大事。并赏赐魏征二百匹绢。

　　为了让太宗能更好地辨别忠奸，魏征特上奏太宗，引《说苑》“人臣之行，有六正六邪”之说，讲述了政府官员的“六荣”与“六耻”。官员的“六荣”为：一是能看到国家存亡的迹象，把灾难消灭在萌芽状态，使国君稳坐江山，这是圣臣；二是竭尽心力操劳国事，国君有好的想法就顺势促成，国君有过失就及时匡正，这是良臣；三是为国君举良贤才，用古代的明君圣贤去激励国君，这是忠臣；四是能清楚地看到事情的成败，并提前作好“应急预案”，切断祸源，转祸为福，使国君始终没有忧愁，这是智臣；五是公正司法，不贪污、不受贿，不追求俸禄，饭食节简，这是廉臣；六是国君昏庸，国家发生了混乱，不去阿谀奉承，敢于忤犯国君严厉的脸色，批评国君的过失，这是直臣。官员的“六耻”为：一是安于作官，贪图俸禄，不办公事，毫无主见，这是充数之臣；二是国君说什么他都说好，国君干什么事他都说对，暗中注意寻求国君所喜好的东西献给国君，这是阿谀之臣；三是内心充满奸险邪恶的念头，表面上花言巧语讨好上司，他想举荐谁就大肆赞扬那人的优点，掩盖那人的缺点，他想排挤谁，就大肆张扬谁的过失，隐瞒他的优点，使国君赏罚失当，号令不行，这是奸臣；四是狡黠足以用来掩盖他的过错，诡辩足以用来游说，挑拨离间，唯恐天下不乱，然后在乱中谋取自己的私利，这是佞臣；五是大权在握，专横跋扈，国家的法令、国君的旨意全不放在眼里，为了保护他那个利益集团，不惜颠倒是非，混淆黑白，制造冤、假、错案，这是逆臣；六是用花言巧语蒙骗国君，使国君作出错误的决策，伪造国君的旨意，以权欺法，最终使社会公理沦丧，国家将亡，这是亡国之臣。

　　太宗看了魏征的奏章，十分赞赏，并下发文件，让各级政府官员认真学习此“六荣”、“六耻”。

　　在此“六荣”、“六耻”思想教育下，许多官员纷纷争当良臣。

　　谏议大夫褚遂良看到供给魏王李泰府中的物资数量超标，就上书劝谏，说太宗你即使宠爱庶子，也不能让他待遇上超过太子，更不能太奢侈。李世民表示完全接受他的意见。

　　张玄素在兼任太子左庶子期间，看到太子承乾天天在宫中作乐，不务正业，便极力劝谏。承乾不但不听，还派了奴才趁玄素上早朝之机暗算他，差点把他打死。当时承乾喜欢建造亭榭楼观，穷奢极侈，开支巨大，玄素坚持上书规劝。承乾看了谏书，大怒，动用“黑社会”去杀张玄素。