附录2：

　　吕友仁先生推荐“引书法”的文章

　　向学术界推荐一个引书规范

　　（学术批评网2002年1月23日首发）

　　（http：//www.acriticism.com/article.asp？Newsid=1161&type=1000）

　　学术界的剽窃之风，愈演愈烈。涉及的人士，上至大学教授、博士生导师，下至略识之无的小学生；涉及的学校，上至被国人尊为文脉所在的北京大学，下至层层地方性院校。此情此景，令人扼腕。长此以往，不知伊于胡底？学术兴亡，匹夫有责。有鉴于此，谨向学术界推荐一个引书规范。

　　清代学者陈澧（1810—1882）写过《引书法示端溪书院诸生》一文。所谓“引书法”，也就是“引书规范”。陈澧把“引书法”看作做学问的基本功，他在此文的前言中说：“引书有引书之法。得其法则文辞雅驯，不愧为读书人手笔，且将来学问成就，著述之事，亦基于此矣。其法本不难知，今为初学者详述之。”“引书法”一共十条，可以说条条都非常对症，都很有现实教育意义，但为了紧扣主题，本文只能摘录其中有关的五条，即：

　　一、前人之文，当明引不当暗袭，《曲礼》所谓“必则古昔”，又所谓“毋剿说”也。明引而不暗袭，则足见其心术之笃实，又足征其见闻之渊博。若暗袭以为己有，则不足见其渊博，且有伤于笃实之道。明引则有两善，暗袭则两善皆失也。

　　一、书之显赫者，但当举其书名；亦有当举其人之姓氏者；其次则当兼举其字、或号、或官、或谥。若其人其书不显赫者，则举其名。此当斟酌于其间也。

　　一、所引之书，卷帙少而人皆熟悉者，但引其文可矣。否则当并引篇名，或注明卷数，以征核实。

　　一、引书必见本书而引之。若未见本书而从他书转引者，恐有错误，且贻诮于稗贩者矣。或其书难得，不能不从他书转引，宜加自注云：“不见此书，此从某书转引。”亦笃实之道也。

　　一、引书之后，继以自己之语，必加“按”字，或“据此云云”。

　　（按：以上引文见《东塾未刊遗文》，此转引自张舜徽先生《文献学辑要》，陕西人民出版社1985年版413页）

　　不难看出，五条之中，第一条是纲，其余四条是目。第一条的主旨就是“前人之文，当明引不当暗袭”。所谓“暗袭”，就是剽窃。而其余四条就是具体晓示学生应当如何明引。

　　陈澧其人，据《清史稿》本传，广东番禺人，曾经担任学海堂堂长数十年。晚年，主讲菊坡精舍。因此，小一点说，陈澧是个教师；大一点说，陈澧是个校长。笔者忝列高校教师，窃不自揣，愿意借此机会向全国的高校教师发出倡议，陈澧既然能够将此“引书法”示给他的学生，我们何不也把它示给我们的大学生、研究生呢，以期形成良好的引书规范。当然，要求学生做到的，教师应当首先做到。至于全国高校的校长们，位高任重，似乎应该站在更高的高度采取一些措施。至于采取哪些有效措施，则非在下所敢妄议，相信在其位者必能善自为之。

　　我认为，陈澧这个《引书法示端溪书院诸生》，在中国学术规范史上应占有一席之地。为什么呢？第一，所谓“法”者，规范之谓也。把怎样引书用规范的形式表述出来，形成成文法，据我的考察，陈澧的《引书法》是第一家。第二，所谓《引书法示端溪书院诸生》，用今天的话来说，也可以说是《端溪书院学生引书规范》，这就意味着早在一个世纪以前，我国的书院（大致相当于今天的省属高等院校）就有了成文的学术规范。这也是应该大书一笔的。