天下局势向来就是“分久必合，合久必分”，至少在中国历史，这条规律从来就没有被打破过，或者更确切地说，我们就是按照这样的“路线”熬过来的。或许在这条路线上，我们更多强调的是“执政”或者政权，但其实更深层次地思考或者思索，这不仅仅是政权的行动路线，更是思想、文化等背后支撑政权的理念的轨迹路线。

　　“分久必合，合久必分”。在思想文化上，中国历史出现过N多次百家争鸣的局面，尤其是春秋战国时期，百花齐放、百家争鸣，或许经历过汉代的儒家大一统后，儒家思想的统治地位，在中国尤为明显。由此，我们认识到或者错误地以为，中国的思想从此更便趋向于统一而无分开之局面。的确，中国思想有过大一统的局面，但其实往往没有经历过多久，随着政权的分裂而分裂着，或者说思想背后的分裂而最终导致政权的分裂。始终逃离不了天下“分久必合，合久必分”的历史“规律”。

　　或许也正是如此，历代统治者都意识到思想的可怕力量，都千方百计地利用各种“神化”色彩的观念控制或者直接用各种严刑酷吏惩罚恐吓压制人的思想。从而妄想在“分裂”时期造成思想政权大一统的局面。

　　可惜，中国人是很聪明的或者很狡猾的。就连推行皇帝思想的宰相，跟皇帝总很难穿一条裤子。或许表面上恭恭敬敬，但骨子里只意识到自己的权力，想方设法巩固自己的权力，一旦皇帝的权力危险到自己的权力，或者某一天自己的权力足够到制服皇帝的权力的时候，他摇身一变就成为新朝的开国皇帝。

　　当然，并不因个别思想的冲突或者个别人物思想上的差异就去否认思想上的大一统局面。但凡思想上的一统“合”局面，其根本理念往往都是一致的，至少在行为上都认真遵守，更多的差异只是在表述中。纵观历史，但凡思想统一的年代都是比较“强盛”的王朝。商鞅变法后的秦国，由此带来的秦国大一统中国，汉朝、唐朝等。必须意识到的是，有些强盛是“虚伪”的，如秦朝，由于秦国以外的王国并没有严格经历商鞅变法思想的洗礼，而直接由暴力强行推行的结果，以至于秦朝很快的分崩离析。想想后面的唐朝，我们可以看出思想大一统的局势，往往存在两种情况，一种是秦朝式的虚例、伪一统；一种是唐朝式的统一，思想真正的统一。表面上百家争鸣、兼容并蓄、海纳百川，但根本思想却从未动摇过，文化开明始终为思想统一服务，是其根本体现，更有利于思想繁荣下的思想统一。