寻求法律平等的基础
周永坤
【摘要】中国当代法律中不乏歧视性规定，它与法学的科学主义定位有关。科学在古希腊只是神学、哲学和科学话语中的一支，中世纪它一度失去了正当性。在现代科学取得胜利后，科学一度垄断了话语权，历来作为正义之学的法学随之成为科学。在理性的科学观中，科学只是三大知识体系——科学、规范学、人文学——的一个分支，法学的核心知识是规范学。因此，法学研究的中心任务不是发现规律而是追求良善。法学追求良善的逻辑起点是人格人，是人和人之间的“主体际关系”，从这一主体际关系出发，人的平等是不言而喻的。
【关键词】规范学；人格人；平等
【全文】
我首先要感谢吉林大学理论法学研究中心的同志给我这样的机会，使我可以在这与各位交流有关的法理问题，同时在平等问题上接受各位的挑战与指引。我是来自于苏州这样一个小地方的人，所以到了吉林大学这样一个大方之地不免有些战战兢兢，但是我要尽量把它说的好一点。
我今天讲的题目是——“寻求法律平等的基础”。为什么我要讲“平等”这个问题? 在我看来，平等不仅是人的追求，平等也是动物的追求，平等扎根于人的社会实践当中，平等甚至深藏于人的基因当中。
2003年，美国的一家报纸报道了一个自然科学家的研究成果，他通过对非洲卷尾猴的研究得出了一个结论：猴子也有平等观。他的研究是这样的：当你把几只猴子放到一起完成同样的工作，然后给它们以奖励，如果你给其中一只的奖励比其他猴子少，那么它就会有意见。比如说，其他猴子得到的是美味的葡萄，而它得到的却是一根相形见绌的黄瓜，那它就会把黄瓜扔到主人的脸上。因此，作者得出结论，平等不仅是人的一种追求，平等观深藏在人的基因当中(人是从猴子进化来的) 。因此我就想到：每个人都有平等观念，起码他都欲求(比如攀比)与别人相同的待遇。反对平等的人不会反对他自己与别人享受同等的权利，反对平等的人都是反对别人与自己享有同等的权利，要维护自己的特权。所以，凡是反对平等的人都是特权的享有者! 当然可能也有一些例外，在经过几千年的熏陶以后，他自己本身是特权的受害者，他也说特权好的很，这是可悲之极。在罗马法中就有相当多的平等的规定，罗马法是建立在法律人的人格平等基础之上的法律制度。但是我们来看中国今天的法律，我很不满意。尽管在改革开放以来在平等方面我们取得了很大的进步，比如：在许多城市，如济南、广州正在取消城市户口与农村户口的区分。但是在我看来，在我们的法律制度中的歧视还有很多，我把它们归结为十大歧视：户籍歧视、地方歧视、血型歧视、年龄歧视、身高歧视、性别歧视、所有制歧视、阶级歧视(这是中国法律中最大的歧视) 、信仰歧视、政治歧视等等。就我们法律当中的歧视和不平等，它涉及到了我们生活的各个方面，比如：经营方面、就业方面(比如：身高不够就不能当法官，法官要那么高干吗? 又不是警察) 、教育歧视(教育领域的歧视已经到了不可容忍的地步，各种各样的重点中小学的存在就是歧视，“农民工的子女”这种说法本身也带有歧视性) 、报酬领域，比如做同样的工种但身份不同(比如工人和干部)待遇不同。
