武术和学术，一关武夫，二关文人，武夫喜动，文人喜静，风马牛相及否？

　　学术与武术，皆是术，殊途能同归否？

　　大道相通，仔细想想。“独孤求败”的武侠人生可以给我们的学术人生某种启发。武术与学术还果真能同归。

　　独孤求败这个人物，恐怕是金庸笔下最出名的未出场人物，《神雕侠侣》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》等都提到此人。 独孤求败一生用过五种不同的剑，分别为无名利剑、紫薇软剑、玄铁重剑、木剑、无剑。这五种不同的剑，实际上代表了独孤求败剑学的五个不同境界，在此不妨分别冠名以：利剑级、软剑级、重剑级、木剑级和无剑级。

　　早期，独孤求败年轻气盛，剑器求大求锋利，随着武功境界精进，他的剑器逐渐走向反面，最后，无剑胜有剑，摘花折草皆可伤人性命。独孤求败年轻时曾看到两条大蛇相斗，它们相互缠绕，扭来滚去，极尽柔滑曲张之能事，旁边的树木草花无一不被摧，他先是看的呆了，然后看这两条蛇斗了好久好久，再目睹周围之万事万物，突然感到神明空灵，似乎触到了什么，这时对他而言，那两条蛇的动作就好像武学中的招式，旁边的一草一木似乎都可以当作武器，顺手拈来即可伤敌，同时那蛇的弯曲弓张，缠绵不绝，腾挪起伏仿佛都很符合自然变化的奥妙，招式总是有限的，而有些东西似乎是无限的，纵然极尽变化之能事，到头来亦不免为敌所伤……据说独孤求败经过那惊心动魄的蛇之战，自此悟通武学境界，不以巧取胜终归自然。

　　独孤求败的武侠人生可以给我们的学术人生某种启发。细观武侠小说可发现，一流的大侠往往以简单质朴的刀剑为兵器， 二流三流的“大侠”却喜欢怪异的兵器。

　　大侠以刀剑为武器，学人以学科知识为武器，武人练武兵器喜欢求大求锋利，学人做学问喜欢跨学科。五种不同的剑，代表了独孤求败剑学的五个不同境界；运用不同学科知识的灵活程度，也能代表学人的不同学术境界。

　　以刑法学为例，刑法解释学（规范刑法学）曾受注释刑法学牵连一度被诟病，于是陈兴良教授推崇刑法哲学研究（刑法之上研究刑法），哲学理念“大而锋利”，这本身没有错误。 张明楷教授则一直