3.实践法律观
实践法律观的理论来源是实践哲学，它在西方从亚里士多德经由康德、伽德默尔、阿伦特、布迪厄、到哈贝马斯形成了体系性的理论，中国哲学更是以关怀人生实践著称，也构成来源之一。这里不去梳理实践哲学的源流和体系，[16]
而是本着实践的精神，借重亚里士多德传统强调人的自我反思和自我调整能力的实践观，从实践哲学中提取实践的两大特性：践行，行动；反思，开新，反思性地应用到本文所提出的认识论和伦理方向的问题上，在两个方向上展开实践法律观。也即，认识论上的实践法律观关注反思，开新，而伦理上的实践法律观则强调践行，行动，它们构成了实践法律观的两个维度。
3.1践行和行动：回应伦理上的事实与规范的对立关系
以当代中国所存在的问题的严重程度来决定展开的次序，伦理上的事实与规范的对立关系是实践法律观首先要回应的。在此要强调实践法律观中实践的动词意义，即去实践法律，实践法律本身就是一种立场，一种态度，“实践即美德”。要确立这种实践法律的立场，有三种关系不可不略辩：
3.1.1.
知与行——知易行难。知与行，谁易谁难，不可一概而论，关于自然，知难行易，发明计算机不易，而使用非难事。关于社会则相反，老吾老以及人之老，妇孺皆知，又有多少人能把别人的父母当作自己的？制定法的大量失效是伦理问题而非认识问题，今天出现的违法早己不是不知法而违法，而是明知故犯。所以，以解决知识问题的普法宣传和法制教育收效甚微，必须变法律知识教育为认同法律教育，有了认同法律的意识，法律知识多寡无关紧要。意识重于知识。
3.1.2.
实践与认同——在实践中认同。如何使人们认同法律及具有认同法律的意识，之于中国人，的确不啻是一种文化的转换，实现转换的最重要途径是实践。也许人们会质疑，伦理上的事实与规范的对立正好是对规范的不认同的结果，实践是建立在认同的基础上，只有先认同方才可后行动，这正好是本文力图破除的一种思维定势。与之相反，本文认为，认同源于实践，惟有不断地践行方能生发出认同感。经验业己作出了证明，大至30年前中国对外开放，小至国民穿西服，之初又有多少人认同，今天又有多少人怀疑，再清楚不过了。
3.1.3.
权利与义务——维权是义务。对于公民个人而言，由实践达至认同的有效方式是在个案中维护自己的权利。我们也看到，中国的法治是在个案诉讼声中成长起来：由黄碟案而知公权力的边界，由孙志刚案而导致的法律重大改革——先是《收容遣送办法》废止，而后是《居民身份证法》出台；由佘祥林案而引发的对《国家赔偿法》的检讨，对公安机关侦查行为的规制，对刑讯逼供的遏制，等等。鉴于我们常常分裂成理论的巨人，行动的侏儒，必须要像耶林在百多年前所做的，为了伸张权利，他不惜颠倒权利与义务关系的常理，课以权利人以义务，把为权利而斗争看作是权利人对自己的道德义务。这是我们今天中国人最缺乏因而是最需要的一种义务感。
实际上，对于实践法律观中实践的动词意义作再多的诠释，意义总是有限的，因为践行在根本上就不是一个理论理性问题，而是实践理性问题，坐而论道，不如起来行，“朝着炮声响起的地方驶去”，这是行动者永远的“军规”。
３．２ 反思和开新：回应认识论上的事实与规范的不对称性
反思和开新意味实践不仅是践行既有方案，而还指去发现解决问题的新的可能性，并在众多可能性中作出抉择。之于法律观，反思和开新是以预设的法律的未完成性这一判断为前提的。由于人的理论理性的局限，总会给非科学、信仰留下一些地盘，预设的法律也不例外。它更像一份音乐总谱，一幅工程蓝图，总谱仰仗演奏获得韵律，蓝图须在施工中完善。预设的法律的未完成性在制定法中一目了然：一是存在较大扩张或缩小及自由裁量的例外，如诚实信用、情势变更、罪刑法定等法律原则规定；二是合理期限、合理注意、显失公平、恶意串通、公共利益、内容适当等价值评判规定；三是情节严重或轻微、重大损失、严重后果、数额巨大、必要限度、重大误解等程度规定；四是事实清楚、证据确凿、内容具体确定等确定性规定；五是；保管不善、不可抗力(不能预见、不能避免并不能克服)、明知、危险方法等其他规定。[17]
这些规定在制定法中为多数情形，均无法直接应用到确定的事实中，多数既有规范只是一个框架，一个待具体化甚至可修正的大前提。由此也可见，规范法律观将法看作是一个合适的、精确的知识之封闭体系，在这个体系中一切个案事实都能得到满足，只是一个公理化之梦。所以，人们在指南、准则意义上定义法律不无准确，指南只指明方向，要到达目的地，尚有不少岔路口需试探判明。但也不能像事实法律观连这一指南也不要，那会极易误入歧途，走上不归之路。
如前述，事实法律观主要解决认识论上的尤其是个案事实与规范的不对称性,纠正规范法律观包打天下之致命的自负，但它具有的规则怀疑及至虚无的倾向必须修正。实践法律观要解决这种不对称性，需平衡好事实与规范的关系。为了方便理解，先须表明，本文所用的法律指预设的规范，与事实无关，而与事实发生关联后形成的规范称为法，以体现法律观的实践性，也因此法是行为的理由。下面以六个命题展开论证。
