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二、环境权与“生态人”的关系分析
（一）环境法上的人——生态人
笔者认为，上述论述虽属大家之作，却不见得尽善尽美——究其原因就在于没有把握环境权的内核，廓清环境权与“生态人”间的联系。
法律上的人应该按照不同的法域予以区分。私法上的人反映的是人的个体性，每个人都为自己的利益在奔忙，追求个人利益是其遵循的最高法则，因而私法上的人是“经济人”，即理性自利的，以追求自身利益最大化为目的的抽象的人；公法上的人是“政治人”，政治人是“经济人”的延伸，是登上了权力宝座的而引发关系失衡的“经济人”，公法就是给权力戴上镣铐，通过尽可能地约束权力来保护市民的天然权利；而社会法则强调人的社会性，人不能脱离社会而存在，人与人之间的互相依存宛如相连的陆地，社会必须予以弱者一定的救助，因而社会法上的是“社会人”，即身处于团体和社会之中，具有一定利他精神的具体的人。
但无论是经济人，政治人还是社会人，其所面对和处理的都是人与人的关系，而人不仅是个体的人、社会中的人，还同时是自然界中的人。无论人如何进化，文明如何发展和完善，人始终是自然界中的普通一员，是生态整体的一个组成部分，必须受到生态规律的制约。环境法旨在协调人与自然的关系，追求人与自然的和谐共处，因此，环境法中的人是“生态人”。生态人具有如下的特征：
第一，生态人是生态整体系统中的人。从系统论的视角来看，地球是一个巨大的由人和其他生物、土地、水等自然要素共同组成的整体系统，在这个庞大的系统内，全球的物质循环和能量流动依固有的规律不断进行。任何一个环节受到破坏，整个生态系统就会失衡。在这个整体系统内，每一事物都是相互联系、相互作用而存在的，一物包含着他物，一物的存在离不开与它物的联系和对整个系统的依赖。没有任何一个物种能够单独生存和发展，它们只能在大的合作背景下相互竞争和相互利用，在共同维护生命维持系统存在、促进生物圈稳定的前提下来实现自己的生存进化[5]。
人类整体是系统中的一个组成部分，与其他物种共同处于这个系统之中。人只是自然界的普通一员，而非自然界的主人。自然系统是人类和其他生物物种赖以生存和发展的物质条件的总和.虽然人的聪明智慧创造出了灿烂的文明，但这样的文明仍然建立在自然环境的基础上，如果自然系统的存在或者自然系统遭到破环或毁灭，人类的文明将失去根基，与自然一道玉石俱焚;而只有尊重自然法则，尊重其他物种的存在和整个系统的价值，文明的发展才有稳固的根基，整个人类也才有光明的未来。
第二，生态人是具有一定的利他性，追求人与自然的共同利益的人。自利并不是人类行为的惟一动机，虽然对他人的爱是离不开自我的，利他主义不可避免地要把自我当做它的出发点，但“一个人只有当他超越了自我中心的世界观，他在道德上才是成熟的”[6]。在笔者看来，鉴于人是生态整体系统中的一员，为了维护生态安全，人必须具有一定的利他精神，追求人与自然的共同利益。
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