本来与出租车司机说好是去野象谷的，可在去野象谷的路上，出租车司机告诉我们还有一个基诺山寨可以去看看，并且野象谷的大象表演要到上午十一点才开始，这会儿才八点多，显然太早了些。

　　此前我并不知道基诺山寨的情况，是出租车司机一路上的介绍，让我对这个基诺族产生了浓厚的兴趣。这也是我这次旅游中的意外收获。

　　相传，在古代，这里的的人有一个习俗，就是生女比生男好，生双女比生双男好，而若生了一男一女——也就是被今人喜欢的“龙凤胎”，则被认为是妖孽。不幸的是，一个叫阿嫫腰北的女子竟真的生了一对“龙凤胎”，于是她被族人赶出了山寨。

　　就在阿嫫腰北带着儿子玛黑和女儿玛妞在山中流浪的时候，能听懂鸟语的阿嫫腰北听鸟儿说这里将要天崩地裂，洪水滔天。阿嫫腰北带着儿女赶回了山寨，将这个消息告诉族人们。可族人们并不相信，他们认为阿嫫腰北是他们赶出山寨的，不可能会好心地再回来告诉他们这种消息的。

　　洪水真的来了，这里的人类灭亡了。只有被阿嫫腰北放进牛皮大鼓里的玛黑和玛妞兄妹得以生存。为了繁衍，他们兄妹只好结为夫妻，生儿育女，成了基诺族的祖先。“基诺”的意思就是“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。直到现在，基诺人对舅舅都是十分敬重的。如果哪个孩子没有“舅舅”，也会指定一棵大树或巨石作为“舅舅”来供奉的。而由于基诺人的祖先玛黑和玛妞是躲在大鼓里才得以生存的，太阳鼓就成了基诺人的圣物。

　　在基诺山寨，一位基诺族女导游向我们详细介绍了他们的民族文化。

　　基诺族没有自己的文字，直到“解放”，还停留在“结绳记事”阶段。

　　基诺族也没有时间概念，没有人知道自己有多少岁，一个若科（男孩子）要想与米科（女孩子）结婚，就必须在族人组织的成年礼上用标枪去标死一头牛来证明自己已经成年。

　　基诺族也没有姓氏观念，取名一般都是父子连名。接待我们的女导游叫紫霞，而他父亲叫白拉紫，紫霞的姓就是其父名的最后一个字。有人说，在人类社会的发展史上，“父子连名制”是母系社会消亡、父系社会确定的一个标志。这一历史文化现象，至今还存在于基诺族的社会生活中。