尽管德沃金的权利理论思想亦会受到来自实证主义和实用主义的质疑和冲击，但冲击不垮的是深深烙印在民众心中的德沃金对捍卫民权的权利情结，使濒危信仰的人们摆脱阴霾、窒息的空气而透散出一丝清馨的暖流，这恰恰是人们难以获得的瑰宝。

　　德沃金以果敢的行动，执着的追求，超然的智慧来捍卫他的权利情结，来实现民众的权利，亦是我们梦寐以求的情怀。

　　四、反思

　　鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，确实如此，谭嗣同为因变法而流血者，发出了“自嗣同始”的豪言壮语；孙中山为“民族、民权、民生”而驱逐鞑虏；李大钊为“赤旗的世界”而备受酷刑，从容就义。其共同目的均为实现民众的平等，解放人们属于自己的权利。尽管权利的赢得充满了血腥抗争，荆棘密布，但依然吸引着一代代英雄们为之勇往直前，抛头颅、洒热血也在所不惜。

　　可见，“权利”是沉重的，又是迷人的，终于悟出了德沃金对权利捍卫的执着，对权利固有的眷恋，对民权选择的尊重，也终于明白了德沃金与权利结下了不解之缘。德沃金的权利情结不仅是他高尚品格的写照，而且其权利情结的魅力深深地激励着人们的斗志，使濒临信仰危机的美国公民重新回归着对生的渴望和追求，因此，德沃金是成功而伟大的。

　　今天，我们走进德沃金的思想，是要让我们知道“民贵君轻”的理念，权力让位于权利的必然，杜绝拆迁弱户自焚卫权的悲剧重演；我们解读德沃金的思想，是要我们清晰平等的个人得到平等地对待，不因身份差别而设限，令同命不同价的结局贻笑大方；我们融入德沃金的思想，是要我们坚守道德的信仰，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的情操。

　　所以，我们有理由相信，德沃金的权利情结不仅是他个人的财富，而是推动整个社会民权进步、发展的财富和源泉；我们也坚信，德沃金的权利思想指向了一个崭新的航道，使人们甘冒风险、不畏艰辛地勇往直前！

[1]德沃基著：《认真对待权利》，信春鹰、吴玉章译，上海三联书店，2008年8月版
[2]李晓峰著：《德沃金法律思想研究》，人民法院出版社，2005年4月版，第147－148页。
[3]德沃金著：《法律帝国》，李冠宜译，时英出版社，2002年9月版。
[4]德沃基著：《认真对待权利》，信春鹰、吴玉章译，上海三联书店，2008年8月版
[5]德沃基著：《认真对待权利》，信春鹰、吴玉章译，上海三联书店，2008年8月版
[6]李晓峰著：《德沃金法律思想研究》，人民法院出版社，2005年4月版，第193－194页。
[7]李晓峰著：《德沃金法律思想研究》，人民法院出版社，2005年4月版，第83－85页。
[8]林立著：《法学方法论与德沃金》，中国政法大学出版社，2002年8月版，第214页。
[9]德沃基著：《认真对待权利》，信春鹰、吴玉章译，上海三联书店，2008年8月版。
[10]德沃金著：《法律帝国》，李冠宜译，时英出版社，2002年9月版，第6页。
[11]德沃金著：《法律帝国》，李冠宜译，时英出版社，2002年9月版，第8页。
[12]林立著：《法学方法论与德沃金》，中国政法大学出版社，2002年8月版，第66－67页。
[13]林立著：《法学方法论与德沃金》，中国政法大学出版社，2002年8月版，第162－163页。
[14]转引自《法律译丛》，《德沃金其人及其思想》，1983年第一期。