2、佛侠之淡泊

　　佛教是以一种虚无的态度看待世态万相的消极避世的哲学。在佛教的眼中看来，这世界万物都是一个虚象，所以惠能以“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，盖过神秀的“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，得传弘忍衣钵，成为六祖。而虚无的最高镜界则为无。《神雕侠侣》中最后评定“五绝”时，黄药师说他视名为淡泊，一灯大师视名虚幻，而周伯通心中空荡荡，不存名之一念，更高他们一筹，心悦诚服推他为首。周伯通一片赤子之心，无世俗名位权利之心，甚至连大小辈份的概念都没有，一味天真烂漫，所以他本人虽属道教，但更接近于佛教“赤条条来去无牵挂”之禅意。

　　公证文化建设过程中的价值观、义利观教育，可以很好的借鉴佛侠的淡泊之志。公证员在实际工作中，要处理好社会利益、他人利益、自身利益等一系列利益群体的关系，其实公证员的个人名利是近似于“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的情形。如果一个公证员在实际工作中过分的关注自己的名和利，而忽视了公证的社会效益和公证员的人文情怀，很有可能会使自己的事业走上歧途，使公证事业陷入困境。而公证员在实际工作中赋予责任感、使命感，对当事人充满人文关怀，专业、圆满、快速的办理当事人申请的公证事项，充分的预防和化解当事人之间的矛盾和纠纷，这样可以树立公证良好的社会形象和社会公信力。公证事业的发展，也推动公证员个人事业的发展、理想的实现、各种需求的满足。这也正是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的深意所在。

　　3、墨侠之兼爱

　　<<墨侠对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神，墨侠实际上是站在正义与公平的角度，站在人民利益的历史观上面，通过对社会改造使其越来越趋于公平与正义，趋于“平等”“兼爱”“非攻”。<<在墨侠的救世方略中，最引人注目的莫过于 “兼相爱、交相利”的思想主张。何为“兼相爱、交相利”？墨子曰：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。……天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”（《墨子·兼爱中》）墨侠无意追求爱的浪漫，而视之为济世救世的良方。

　　民为邦本，法乃公器。公证人员作为国家证明权的行使者，在日常的执业活动中自然而然的要以实现社会公平正义为己任，要时刻的关爱弱势群体。在执业活动过程中推行“兼爱”思想，对当事人一视同仁，平等看待，为双方当事人考虑，尤其是为交易中的弱势考虑，保证公证事项的公平公正。要努力做到“君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。”（嵇康《养生论》）。