试从法的价值属性谈起

　　一、法的价值生成

　　法的价值，其实质是法律对人们需求的满足，是人们对法律的价值判断的结果，是哲学上价值范畴在法学上的延伸。关于价值问题，无疑应当从三个方面入手：即人、法和利益。虽然马克思没有明确地为价值一词下定义，但却揭示了这样的思想：价值的形成必须具备三个条件，即人、外界物和关系。[1]因为人是主体要件，其具有能动性；法是客体对象要件，是主体能动的对象；利益是社会关系得以实现的最终结果，它包括物质利益和精神利益。

　　法是主体人能动性的结果对象，它以观念的特殊物质形态存在。法作为一种特殊的物质形态，它需要主体人的感知与能动，它与主体意识联系紧密。这样法与人的关联就构成了价值生成的对象。作为价值生成对象的法，其实质是人对自然与社会规律的认知和把握。立法者应该把自己看做一个自然科学家。他不是在制造法律，不是在发明法律，而仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律中。[2]

　　法为价值观念及其实现系统，它需要的前提之一是法律的主体，即人。法的存在意义是它具有价值，而法的价值是人性需求的满足，是主体人对法的评价与判断的结果。法的价值是属人的，具有属人性。任何法的价值都是相对于人而产生的，而存在的。离开了人就无所谓价值，也无所谓法的价值。[3]法是调整人与人之间社会关系的观念与系统，而法律的主体人使法为价值观念的命题成为了可能。

　　价值的意义在于能够实现人的需求，人的需求的内容就是社会资源，或者说利益。社会是人与人关系及其系统的总和，而社会关系得以实现的结果是获得利益。在此，利益应作广义的理解，不仅为狭义上的物质利益，也包括精神利益。物质利益与精神利益二者都是客观存在的，不同的是物质利益以相对有形的状态存在，而精神利益则以无形的状态存在。利益的两种形态将法与人紧密联系起来，使人性需求的满足得以落实，法的存在具有了价值。利益是权利的内容与载体，没有利益作为支撑的权利是虚无与空调的权利。在权利实现的斗争理念下，权利人永远都是理性的经济人，即永远都是争取自身利益最大化的人，他只有获得充分的利益，并将这种利益转化成一定的权利，从而上升到法律层面，才能够维持和发展自我。[4]