乐道权利

　　权利，几代法学人经常挂在嘴边的东西。而且这种东西，不止在西方发达国家呼吁了上百年，在东方，今日的中国，亦为多数理想主义者，而且是持法治理想的学人们，前仆后继为之奋斗争取的话语。

　　不论是耶林的为权利而斗争，还是马克思追求的用暴力革命寻求的保障每个人的自由发展，还是今天中国的为一毛钱、一块钱打官司。无疑都是在争取属于我们的权利。不管我们是不是处于讲权利的时代，讲权利在某种范围内，已经成为我们尤其是一些具有法学功底的人们所具有的当然话语。

　　权利抗争与忍耐

　　追求法治、保障权利，已为法学人士所普遍接受。不管我们是不是真正从内心认同这样的理念。虽然从理论上来讲，权利是天赋的，或者与生俱来的，是作为人这一自然本性所本身具有的。但不可否认的是，权利自从人的一出生，就意味着某种不平等。虽然这种不平等并不必然是权利本身所带来的，但作为权利的倡导者、拥护者，首先，必须承认这种权利的客观的现实差距。也正由于这种客观的现实差距，就意味着权利自呼唤出生以来，就意味着必须抗争。而不幸的是，中国人是最讨厌抗争的，虽然我们总是喜欢用各种方式中国人玩弄中国人，但那毕竟是能玩的玩弄不能玩的，那些不能玩的，更多的只是忍耐。不管我们冠之什么色彩，但都离不开我们喜欢忍的性格，尤其是面对力量强过自己的对手时，那种权利追求的抗争意识，我们是很难从普通的人身上发掘。而那些抗争意识相对明显的人，一样会因为对方的力量的强大而选择逃避。

　　枪打出头鸟，多以事不如少一事，等等中国多少名言古训，教育我们能忍则忍。那些喜欢讲权利并为之行动的人，往往被视为多事的人而成为社会的另类。这种传统教育意义上的忍以及性格上形成的并在文化行为体现的忍，毫无疑问地告诉我们，权利抗争只是某些冲动后的灵光一现。

　　权利追求与投机

　　由于某种天然的无奈，权利一出生的命运就意味着必须挣扎。而由于种种文化、性格以及现实相对残酷的现实，需要获取权利的人，往往没有主动或者足够主动去寻求自己的权利，而放任权利的流逝。

　　这就是生活。他们或许需要的不是权利，而是过得去的生活。