古往今来，多少仁人智者、圣者、用道德唾之，法律束之，仍不能禁贪、受、行，这是为啥？

　　贪污受贿，被局外人视为一种不可饶恕的罪，不知每个局外人试问过自己没有？当自己掌权任职时，会不会被自己所喜欢的物质、金钱而心动？如果有的人说不会，不会的原因在哪？我分析有这么几个原因：一、当时有身经坎坷的先贤们带动的清廉潮流；二、受惩受舆的恐惧大于对贿物的欲望；三、没有任其职者的预白；四、没有投其所好；五、本性就有极强自我名誉欲者，也就是出淤泥而不染者；六、为君者而为君者。

　　贪并非人之过错，天地自生人，贪自生人自身。这是人自己用理念无法控制的一种欲望。没有贪欲，社会将不再发展，会像动物一般千古模式的生活。征服、占有、施舍、付出、对科学，对自然的无限求知欲，这都是贪欲的一种。贪欲本身并没有过错，只因为有些贪欲，对今天大众有害，人们就用贬语送之，定法束之；这样做对不对？在感知上，我觉得不对，为什么呢？因为这只是他个人的本性，他对自己喜欢的东西有癖好，这不是过错，看就看他在满足自己欲望的过程中，是否损害了大众利益，别人欲望，集体成果，如靠不正当方法得到的，那么就是错的，在这里我们先称之为“另贪” (贪欲无罪，大家都有欲望，大家都在为了欲望的目地向前走，这时对的个体欲望与对的个体欲望就会撞车，就会产生对与错的理论，在这里，我们只在当今社会上已有规则的基础上来评说现象)。

　　每一个时代，都有一套对本时代不利己欲的框框。他们在新生儿的童年时代，就灌输利已政府的所谓“知识”，再用“无形鞭”诱之。圣人们在其周围用道德之阳蒸之，道德之地渗之，这样一来，像涓涓细流之另欲望的思想，在起源之时就被扼杀，源头稍大的，再用以法唬之、裁之、堵之，让其停留在萌芽状态。