三、中道模式对于中国宪政转型前景的分析
下面转入第三点，运用中道模式分析中国的宪政转型前景。这里面我分析了其中五种可能性。我们前不久的研讨会里面提到“08宪章”很重要的一个弱点其实是没有学会面对中国社会发言。我认为中国社会除了执政党指导的意识形态之外，还有四种主要的思潮，这四种思潮都有可能构成未来社会转型的选择。一种是民族主义；第二种是民粹主义，就是所谓新左派；第三种是文化保守主义；第四种是自由民主主义。我们可以看到因为这样的原因，和谐稳定模式未来可能面临五种情况。
第一种是从民族主义发展到军国主义，但我认为能成功实现军国主义的可能性非常微小，因为对外战缺少足够的支撑点，目前我看到对台湾关系的和解，对外战争缺少足够的依据。那么对法、对欧美的仇恨实际上只是一种情绪，难以煽动。在中国情况下，暴民和暴民所产生的土壤不足。中国的中产阶级，包括公共知识分子，专业人士，法律人群体，新闻媒体从业人员等等所构成的中产阶级的群体，实际上在中国社会的转型过程当中，已经可以在民意的争取上极大的分解民族主义的资源，所以狂热的民族主义情绪缺少足够的资源动员和整合的能力，我认为从民族主义到军国主义的选项基本上不会出现。
第二种选项是毛泽东的民粹主义和新左派的选项。今天很多人都有一个误解，包括新左派自己都会以为未来是新左派的，但实际上我认为这种可能性很小。因为这里面它涉及到中国新左派的实质实际上是，不要政治革命而回归到社会革命，即重新分配财富是新左派的主要诉求，而制度变革基本不是左派的选项，因着这样的缘故我们看到这种社会革命的前景实际上不符合新兴的工商资本、也不符合过去二三十年来所形成的权贵集团的利益。而且还有一点，民粹主义事实上在中国缺少足够的动员能力，它有一个基本的缺陷就是左派基本上缺乏动手能力，缺乏实际运作能力，所以说，民粹主义也缺乏基本的支撑点。
第三个趋势就是文化保守主义。我们看到过去几年新儒家的趋势，在08年发展到了一个极致。严厉打击家庭教会圣诞节的活动，在09年贾庆林在宗教工作会议上提出要加强防渗透的工作。这一点体现出来中共向文化保守主义的儒家化趋势的发展。但我认为鉴于中国的儒家面对整个中国各方面的问题缺乏一个整全的成熟的理论方案，也缺乏现实的组织资源和动员能力，所以文化保守主义基本上是一种情绪，而很难发展成为一套完整的架构，蒋庆所谓的王道政治很难成功的能够转变为一种现实的模式。
