横向来看，就能更加地表现出其的危害，简直就是在“屠杀”中国的优秀人才，也难怪会被人称作“吃人的……”。就皇室一族来说，首先“天无二日”的指导性思想下，皇帝的兄弟、伯叔、子侄们可以称王，可以有钱和土地以及仆人甚而在一定范围的为非作歹也可以容忍，就是不能染指权力，包括太子在继承皇位前都不能（比如说康熙时代的太子就是如此），皇族拥有中国最优越的条件让这些子弟成才，他们却在“碌碌无为”中度过一生，稍微有一点才能就“相煎太急”，让这个家族不断衰落下去，这一家族的天下就灭亡了。其次，后妃的命运就掌握在皇帝手中，她们为了达到自己的目的——武则天当皇帝，狸猫换太子，不让其的妃子生育儿子以及仅仅的争宠等——而“大大出手”，使得后宫也成为天下最残酷、最悲惨的地方之一：后宫“佳丽三千”不仅仅是美丽的容颜，更值得我们去发现的是他们的才华，你看看《红楼梦》大观园里面的女性，看看《京华烟云》中的木兰、莫愁、曼娘、环儿以及红玉等就知道中国女性的伟大，至少深宅大院的后宫从整体上不会逊色于他们，而她们却为了“臭男人”（林黛玉语）的皇帝进行明争暗斗——无论谁胜利——这些女性要么打入冷宫，要么死亡，要么心灰意冷，不一而足；中国当时最优秀的女人们就在这场没有硝烟的“战争”中陨落了，这应该中国人的悲剧呢还是整个人类的悲剧。再次，看看皇帝与大臣的关系，中国的皇帝有“权力焦虑症”，害怕——更怕其叔伯、兄弟、子侄等家族之人——大臣们有一天篡夺了其权力。皇帝们为了保住自己的权力的至高性，采用各种各样的手段——分封制、封王制以及用内廷太监制约大臣或者大臣制约太监，一个目的，告诉你：你的一切是我恩赐的，我随时可以收回来。这样大臣们为了得到皇帝的恩赐就表现得非常之极端——相互打击、倾轧，比如说明朝时的于谦之死、张居正与高拱的斗争、魏忠贤与东林党人之间的斗争、温体人与钱钱谦益等的斗争，无论是谁胜利，中国之优秀之治理人才就殉葬一批。

　　现在看看上下级官吏之间的关系让官员们表现出来的性格极端性的危害使得中国的人才“迫害”由中央到达地方。上级根据其德才的情况予以升迁，德放在第一位；而道德的内容非常模糊，道德的标准不统一——更没有像西方那样严密精确几乎可以和其自然科学相比美的哲学、道德体系——官员只好以自己的“德”来判断，往往自己的德性好就选择了优秀之人才，相反就有了劣等的人才，这种方式之具有经验性，而非理性化得评价人才机制，更有意思的是世界上的伯乐实在太少，官员至少在掌权的官员往往就不是当时的精英分子，就只好让“奸臣当道”了。在三国时代刘备就告诉阿斗要他“亲贤臣，远小人”，而中国的皇帝们有几个做到了这一“亲贤臣，远小人”的要求，真可谓凤毛麟角。那对不起，我作为高级官员的大臣更没有这种足够的注意义务去找人才，我只关心他是否听我的话，听我的话，在我面前是否“跟个耗子似的”；下级官员与皇帝不“沾边”，虽都是“天子门生”，但上级才是父母，才对我有现实意义，为了前途只好“跟耗子似的”，而且上级大人们也喜欢我们 “跟耗子似的”，各得其所。虽然大臣们得这种方式没有让大量的人“灭亡”，但至少是庸官、昏官和贪官当道，这样的地方能治理好吗？它只会告诉我们“要做政客，唯一的麻烦就在于你什么都知道”（转斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，北京大学出版社。），我们只需“多磕头，少说话而已”。这样中国历代政府的基础都腐朽了。