加之爱国本身的国，怎么定义，指人民还是政府或是其他，这些其实严格算起来也都是问题。总之，想说爱国不容易！就算是国籍国，爱国这种情感因素至上支配下的某些行为，也不是一个简单的问题。

　　当然，如果爱国是指爱祖国，而同时将祖国理解为不单纯地是国籍国。我们不可避免的还会遇到一个问题，什么是祖国？是不是自己的祖籍所在国，当然如果这样理解，爱国的范围无疑广阔了很多。那么爱国作为一项义务，那么奥巴马是不是也应该爱肯尼亚，那么当肯尼亚与美国之间有利益冲突的时候，奥巴马应该爱谁呢？当然不管爱谁，奥巴马都是另外一国的“卖国贼”。所以小时候的歌曲“爱祖国、爱人民”中的祖国，是不是应该指自己的国家，也就是自己的国籍所在国。长大了，都不是这个国家的人民了，愿意爱就爱吧，要是真不愿意爱，我们是不是也强求不了。

　　同时，在爱祖国中，还有一个问题需要搞清楚，这个祖籍怎么定。是祖父那代，还是更远呢。祖父是美国的，祖父的祖父是法国的，祖父的祖父的祖父是中国的，那又怎么算。不是现在有人说法国总统萨科奇的不知道是什么代的祖父是中国人，这样算起来中国是不是萨科奇的祖国呢？如果是，萨科奇是不是也应该爱自己的祖国呢？想多了，头都有点痛。

　　所以，作为一种义务，爱国还真需要有国界（法律上以国籍为准），不然“卖国”也是“爱国”，“爱国”也是“卖国”。如果仅仅作为一种感情来说，不管是出自什么样的原因“爱国”了，这或许可以归结为人类的爱，而这种爱、无分国界、大爱无疆。

　　因此，虽然我不会过激地认为那些外国演员们出卖自己的国家（生命城可贵，爱情价更高、若为自由故，二者皆可抛。不管怎样，我们都应该尊重他们的自由权利），但在我看来，《建国大业》的那些演员们至少不是在爱国。因为从他们放弃自己国籍的那一刻起，爱的就不应该是中国。如果还有爱，至少那种爱已经不是我们理解上的爱国，或者更多的只是一种故国情怀。

　　或许有些人不能理解说陈嘉庚不爱国，但的确，他爱的是中国人民、中华民族。同时，现在的这些个所谓的外国籍中国演员跟陈嘉庚他们具不具有可比性，或许这本身也是一个问题。然而不管怎样，我们得承认，有些爱没有国界，只有感情（包括环境、文化等内在的影响），我们或许有理由去谴责那些放弃自己国籍的人，完成他们认为的更高追求，但是，我们不能肆意否定那些已经放弃原来国籍的人去表达对他们自己的故国和故国人民的爱，尽管或许那在有些人看来根本还不是爱。但这种爱（一个人本只该爱自己、自己的家人、自己的国家，除此还爱了别人、别国、甚至人类，无疑这种爱就大了，或许称之为大爱也并不过分），已经没有国界。