“司法的人民民主专政”是个啥
从河南高级人民法院试行的“马锡五审判模式”，审视中国法治改革路径的两个视角
魏衍亮
【摘要】看了河南高级人民法院试行“马锡五审判模式”的报导，有一些粗浅的认识。从这个信号可以窥测中国放弃戏剧化、选举式民主改革，推行渐进式、裁判式民主改革的战略意图。所谓帝王之术，其深其诡，非常理可道。蒋介石、毛泽东虽曾万人之上，但忽略了帝王之术与现代社会的结合，损失很大。当代领袖，定可审时度势，精心规划，细密操作，成就超越前人的伟大事业。
【全文】
文化远比任何有形的制度建构和组织表达形式更加深邃。它造就人天赋的气质、意志、品格。有时候，一代人，甚至数代人都可能表现出远离其文化禀赋的特质；随着社会环境的变迁，文化张力将还原出人性的本来面目，使之焕发出夺目光辉。
2009年，两大东方国家不约而同地发生了类似的法治大革命。它们的祖先都来自历史积淀极为深厚的中原大地。所谓法治大革命，不过是回归中原历史上最古老、最朴素的裁判模式。这个模式的现代术语叫“司法的人民民主专政”。
这两个东方国家，一个是中国，一个是日本。
中原是中华文化的发源地，是全球大量华人旺族的血脉寻根归宿。随着战争和制度性的非理性互动日渐平息，中原大地的磅礴“地气”又氤氲而起。2009年，中原大地率先推行8人陪审团判案试验。这一石破天惊的重大试验一旦推广，将极大地提升中国社会制度的竞争力，是中国的民主化程度一举超过欧洲各国，使中国推行其他高风险、戏剧化、阵发型民主政治改革的紧迫性荡然无存。
同样在2009年，日本发生了东方历史上最为重大的法治革命：立法全面推行现代化的陪审团断案制度。日本的做法，自然有借鉴英美法的一面，但是我国“司法的人民民主专政”制度，或者所谓“马锡五模式”与之异曲同工，情趣相同，都有中国古代司法习惯的痕迹。
一个制度或者做法，要么是趋利避害的权宜之计，要么是精雕细琢的心机算计。功用、好坏判断，都取决于人们选择的角度。
对“司法的人民民主专政”制度，或者所谓“马锡五模式”可从两个角度来观察。这两个角度不会让人走拥戴或者抗拒的极端路线。
