一部普罗大众的审判史
——《审判的历史》读后
杨雄
【全文】
萨达卡特·卡德里以轻松的笔调打造了一部普罗大众的人类审判史书。他没有用枯燥的编年体叙事，也没有用玄之又玄的理论推演，而是以多姿多彩的、引人入胜的审判故事娓娓道来，揭示了潜藏在审判背后的秘密，回答了困扰人类几千年的难题。
审判作为一种重要的司法活动，伴随人类历史绵延上下五千年。不同时期的审判不仅让人看到了世态炎凉、人生悲欢，而且浓缩了社会变迁、时代特征，令人着迷、引人深思。萨达卡特·卡德里以轻松的笔调打造了一部普罗大众的人类审判史书。他没有用枯燥的编年体叙事，也没有用玄之又玄的理论推演，而是以多姿多彩的、引人入胜的审判故事娓娓道来，揭示了潜藏在审判背后的秘密，回答了困扰人类几千年的难题：为何审判？谁来审判？审判什么？怎样审判？
为何审判
以现代人理性的眼光来审视，审判的核心不过是为了查清真相，适用法律，以解决纠纷，匡扶正义。在萨达卡特·卡德里看来，问题的答案并没有那么简单。
在远古时代，审判是为了以眼还眼、以牙还牙，满足受害者复仇的愿望。古雅典民众对奥瑞斯提亚杀害母亲的审判，北欧神话《美丽巴尔德》中黑暗之神霍独尔的命运展示了复仇的实践。同时，审判一直是对公众进行法制教育的极佳机会。在十八世纪，“旁听审判成为对每个可敬之人进行教育的一个重要部分，和参观囚禁死刑犯的牢房和疯人院一样具有教益性”。在一些政权的动荡、更迭时期，审判还具有标示统治权转移，显示统治权威的目的。基督教针对异教徒的审判，在于确立和显示基督教在宗教领域的统治地位。二战之后，由英美法三个战胜国发动的对德国战犯的纽伦堡审判，无非是在展示自己的胜利成果，显示自己的统治地位。
由于审判是由国家来操控的，国家功能的多样性决定了审判目的的多元化。可以说，审判活动是个复杂的综合体。
谁来审判
在远古时代，法官只是审判仪式的主持者，神灵才是揭示案件事实的真正裁判者。卡德里告诉我们，共誓涤罪(被告人把愿意为他们宣誓讲出无罪理由的人们召集在一起来证明自己的无罪)是典型的依靠宣誓对内心形成的约束力，以及神意对伪誓者的惩罚来进行的审判。神明裁判用火或者沸水、冷水以及吞面包的方法折磨被告人，然后邀请神灵来显示神迹拯救无罪之人。依靠神灵的裁判充满了迷信、非理性，虚拟的神灵本身既不能真正发现事实真相，也无法裁判谁对谁错。
