此观点纯粹是“权力本位”的思想反映，是中国式的“以和为贵”的“管理型”的权力观。这种观点与我国传统诉讼观有关，我国自古便有“息讼”的观点，视“讼”为不光彩的事。
社会的稳定需要维护良好的秩序，但秩序并非静止的东西。秩序是矛盾的暂时对立的状态，秩序是和纠纷相对应一个概念，无纠纷便无秩序。低暴力、高频率的纠纷可使暴力不升级，可使联系加强，反干扰能力加强，是社会不满的出气筒，起到了一个安全阀的作用。通过纠纷的解决，诞生了新的事物的产生——秩序。在法律上，纠纷为权利受到侵扰寻求合法的保护，从而使法律得到传播。纠纷作为一种“中性”的存在，是人类社会一种“常态”，非善非恶，一方面对既存社会秩序的破坏，引起社会关系的动荡，另一方面是对新事物产生提供了温床，使人类不断向前，此乃为辩证的纠纷观。所以令人担心的不是纠纷的出现，而是不能有效的解决纠纷。
纠纷的有效解决，往往会产生新的制度。法国《民法典》第4条规定：法官不得拒绝裁判。中国以“权力”压制、制约纠纷（一方权利的要求），西方社会的秩序设计的理念以“权利”为中心。两种理念的根本区别在于是以“当事人”还是以“法院”为本位？秩序先于权利，指很多实体权利的创造源于诉讼，诉讼法有创造实体法的功能。[26]不论诉讼的目的是“保护私权”、“维护私权”或“纠纷解决”，[27]解决而不是压制纠纷，才是应有之意。只有进行诉讼，才能合理维护和实现当事人的实体权益与程序利益，既是国家的需要，也合当事人目的。[28]“罪恶的诉讼观”使当事人无权利可言，是压制的对象，是中国司法隶属于行政的原因。
而且，制定下限，某些情况下反而不利于纠纷的减少。因为在很多情况下，当事人并非对加害人的赔偿感兴趣，仅仅只是寻求法律的帮助和道义的支持。当被害人需要的只是秋菊式的“讨个说法”，提出极小的数额，在这种情况下，对被害人的诉权，完全没有必要和理由来加以限制。有时小额诉讼“亦是当事人的一种诉讼方式和技巧，如诉讼标的甚大，而原告并无把握，又恐负担巨额裁判费，常先提起一部请求之诉，以试验有无胜诉之望。就单一之诉讼标的，得否为一部请求，诉讼法学上虽有争议，但现今实务上，皆采肯定说”。[29]我国《民事诉讼法》第31条也规定：当事人有权在法律规定的范围内处分自己的民事权利和诉讼权利。法律赋予当事人以处分权，在法律允许的范围内，当事人有权根据具体情况来进行诉讼，如果硬性规定了赔偿的最低数额将不恰当的限制了当事人的诉权。如对小额赔偿请求不予确认，将不利于解决纠纷，平息双方的争端。
