2009年伊始，由于中国最高层的首肯和推动，中国网络媒体的作用进一步凸显。从云南“躲猫猫”事件，到湖南冒名罗彩霞事件，从河南灵宝贴案到湖北巴东县邓玉娇案，从重庆何川洋违规高考加分事件到从湖北石首事件，从清华大学29岁市长新闻到绿坝事件，从河南郑州逯军失言事件到上海在建商品房倒塌，从浙江温州官员购买低价商品房到山东东明县村民抗议污染事件，如此等等，商业网站、报刊媒体和新闻网战相互叠加，设置了一个又一个热点议题，掀起了公众的热烈讨论。在这些讨论里，人们时常面对情、理、法的价值选择，不同的人作出不同的解释。可谓众说纷纭。

　　面对网络媒体的崛起和网络言论的洪流，有人欢呼民意的觉醒和胜利，有人担忧民粹主义和民族主义，有人认为网络是推进民主政治的重要力量，有人则说对网络言论不必过于在意。

　　网络可能主要是年轻人的世界，也可能主要是不加多少修饰的成年人的心理世界。有人称网络言论属于“草根阶级”，但其实网络媒体也时常成为主流意见发酵和成熟的市场。因此，网络媒体，在体现比较普遍的年轻人或成年人的心理之外，也已经成为我们社会和时代舆论的发射场。

　　与传统新闻媒体显著不同的是，网络媒体掀起的近乎全民的讨论热情无与伦比。这让人联想到1895年维新变法时期的政论报刊热潮，联想到1915年五四新文化运动，联想到1978年真理标准大讨论的理性年代。这些全民的自由讨论，完全从民间自发，代表了某种时代的思考方向。历史是现实的一面镜子，历史常常惊人的相似。这或许暗含着历史的逻辑力量，也即人性的发展规律。

　　说到底，无论是历史的逻辑还是人性的规律，它们无非都在寻求一种共同的东西——人类如何实现对自身的理性规制，以便能够实现身心的和谐发展。这就是人类社会的道德和法律精神。

　　道德和法律精神来源于人类的现实生活经验，但又高于现实生活的逻辑。通俗地说，即情、理、法是人类心中依次递进、上升的三维思想。

　　情是最朴素的思想，是人类喜怒哀乐的自然流露。它有率真和美好的一面，同时也存在妨碍真理的潜在的危险。真情的自然流露是符合人类本性的，它包含最本质的、最原始的对真理的判断，即所谓的直觉。真情的自然流露能够使人类的直觉变得敏锐和发达，使人们对于科学、道德和法律等真理的认识更加积极、活跃，趋于正确，这就是正义感和追求真理的精神。因此，社会应当提倡真情的自然流露，而不是一味地进行遏制、提倡假大空。在众多的网络新闻事件中，广大网民发乎真情，从自己的理解提出不同的主张，形成正确与否的反复讨论和较量。正是在这种广泛的、多角度的情感思想的交流、碰撞中，形成了主流舆论和支流舆论，展现了人们最朴素的共同情感，即所谓民意。人们常说，民意不可违。从民意所体现的理性直觉而言，这无疑是对的。当然，民意不是百分之百的理性，有时也可能根本不能体现一丝理性。例如，有些人同情严重违反现行高考制度的高中生王佳俊和何川洋，而根本忘记了作为成年人的高中生应当承担的道德和法律责任。有人同情29岁因违反公务员任用常规而当上市长的周森锋，认为是机遇和破格提拔的需要所致，而罔顾公务员法律制度的严肃性。有些人认为部分问题官员违反政治纪律或法律情有可原，处理起来无非是换个位置另行任命，而全然不考虑纪律和法律的尊严，不考虑纪律和法律面前人人平等的基本原则。因此说，情感的自然泛滥、乃至民意也有危险的一面。人们还熟知一个谚语：真理往往掌握在少数人手中。的确，从真理的历史来看就是如此，自然科学和社会制度的任何革新，没有不是从个别人、少数人首先开始的，经过众人情感的反对和质疑，而后才形成庞大的民意或舆论。所以说，情感有时常常又会成为真理的绊脚石和蒙蔽者。情感的这种两面性，其实源于人们当时所处的道德和法律环境自身的矛盾性。当人们逐渐形成共同的情感即民意或舆论时，随之就要上升为比较固定的道德和法律精神，这些精神在一定时间内将统治人们的普遍情感，而对个别人、少数人异常的情感反映，民意是反感的、否定的。但是，当越来越多的人通过社会生活现实逐渐验证了这种“异类”的情感之后，又会重新导致新的共同情感的养成，于是，新的道德和法律精神也随之需要再次树立。如此周而复始。