看到杭州飙车案，也许所有人都会指责肇事者的人性沦丧，或者惋惜逝者正值佳年华，或者慨叹生命脆弱人生无常。唯独郑小窗君反思了我们自己：我们是合格的公民吗？这个与众不同的观察视觉和思考角度让我认真的读完了此文，可是非常遗憾，由于本人才疏学浅，读完后竟然没明白作者的主题思想，于是，又认真读了两遍.笔记如下：

　　第一自然段：

　　1：作者最近很关心农村问题，所以看到关于农村的消息就感到悲哀和愧疚（没读懂为什么）。

　　2：飙车事件使作者觉得城市在现代化进程中并不能受益，也不合理，相反产生的问题却很糟糕，因此，我们该仔细思考如何享受“品质生活”。

　　第二自然段：

　　作者希望指出的是：是什么令肇事者如此嚣张如此肆无忌惮。作者根据《社会成本问题》一文得出我们与肇事者同样有着不可推卸的责任。一人犯罪，全社会担责，使得肇事者的犯罪成本大大降低，以后岂不天天飙车？

　　第三自然段：

　　1处于权利时代的人们应该为权利而斗争。政府，既得利益团以和公民都分别有各自的利益，让公民享有权利对政府来说是不利的.这种观点与我国宪法根本对立。原来在作者看来“宪法不是一张写着人民权利的纸”，而是一张写着政府如何限制公民权利的纸。

　　2“对统治者保有幻想”。中华民族有着以和为贵的传统美德，在苦难没有达到忍受极限的时候就会选择忍受，统治者稍有退让，反抗者就会妥协，寄希望于统治者，这是对掌权者的信仰，和西方对神对天的信仰是同样的。“市民伦理”虽然有着极大的进步因素，但也有诸多弊端，尤其对中国这样拥有13亿人口的大国来说，还是不要太“市民”的好，没有了效率就失去了一切。其实，有能力的人都在争取当领导，对谁当领导不赶兴趣的人是根本没能力当领导的人，虽然没有争取当国家领导人，但我们不也在自己的岗位上争取做到最好了吗？我们并不是消极等待。

　　第四自然段：

　　为了获得权利，我们必须进行残酷的斗争，甚至流血牺牲。总是希望享受权利，可我们做好斗争的准备了吗？在过去争取民族独立的时代，流血牺牲是必须的，而在今天这样和平发展的时代争取权利还要靠战争和牺牲吗？时代进步了，斗争的方式也该从野蛮变得文明了吧。对权利抱有希望的人们，不用做斗争流血牺牲的准备了，在当今这个社会，你绝对不会因为争取权利而被砍头的，这也是我对政府的信仰吧。