它是与天地融和，信守不竭泽而渔、不焚林而田，呼吸泥土清香、享受青山绿水之乐的，而不是掠夺资源，用钢筋水泥筑起工作坊或巢居，在半空中的封闭盒子里走动、劳作、休息和睡觉，为了消费而消费，并不断地由此释放垃圾、污水、浓烟、尾气的。
这种生活样式或许只能在理想的彼岸，即便在中国传统农耕社会之中，也只是在《桃花源记》中作为“言辞的仙乡”而存在。然而，它毕竟是令人悠然神往的，是值得守望的。这种意义上的“故乡”，它不属于农民、乡民所独有，它属于所有人包括城市人。城市人在购房时关注绿化，在办公室里哪怕摆上一株小小的仙人掌，假日时热情于郊游、农家饭，对美轮美奂的风景摄影（甚至是经过“美容”处理的）赞不绝口、爱不释手，凡此种种，不都在展示扎根于内心深处的那个“故乡”吗？
因是之故，当十年砍柴们在“去国怀乡、却感极而悲”地叙说着他们家乡的变化时：农田干涸、杂草丛生；草原沙化、鼠害肆行；老弱病残、了无生气；满村狗跑、看家护院；寡廉鲜耻、惟利是图；地痞流氓、鱼肉乡里；嫖赌黄毒、伺机蔓延；官商合谋、掠夺资源；大兴土木、盲目开发；……，谁能不为之动容呢？
或许，它们并非中国农村的全貌，或许，它们只是局部地发生着。然而，当这样的变化越来越多地被记录下来、发表于网上时，又有谁能像“局外人”似地、漠然地说：自己的“故乡”还没有沦陷？这已经不仅仅是农村生存的自然条件和社会环境的沦陷了，这更是一种温情的生活样式、行为准则、伦理道义、生存价值的沦陷了。假如听任这样的沦陷继续下去、扩张下去——或许是危言耸听，那么，9亿农民居住的农村，会以怎样的态势包围城市呢，最终又会给整个民族带来什么呢？
为什么会沦陷？
故乡的沦陷，不是偶然的，但也不是哪个占卜家，可以从水晶球或者天象之中预测到的。
从近处着眼，从计划经济走向市场经济的过程，是工业化、城市化不断深入、城镇就业机会大幅增长的过程，而城乡生活的二元格局和收入差距，吸引并造就了一支庞大的、青壮年农民工队伍（2004年全国人口统计，约有1.66亿农村户籍的人口居住在城市）。他们无疑给中国经济的快速发展，提供了丰厚的劳动力资源，却也同时在离土进城的步伐之后，留下了以老人、妇女、儿童为主的“空巢村”。
于是，农田或者荒芜，或者转包给他人耕种，农业生产能力下降；家庭不稳定，农村婚外情和因婚外情产生的刑事案件增多；留守老人、妇女、儿童都不同程度地陷于“情感空巢”；老人养老、儿童教育，也都日益成为严重问题，尤其是空巢孩子的性格趋于内向、孤僻、任性、冷漠；而由老弱病残者组成的社会治安力量，更是难以抵御盗贼乃至黑恶势力的猖獗。
