又如中国的农历，至今对于天文、气候和农业仍然具有一定的科学指导作用，在我国今天仍然在使用，完全可以与世界通用的公历并行不悖。但是若要变成我国唯一的或世界通用的历法，可能面临困难，因为它只适用于中国独特的地理环境，未必适于澳大利亚或加拿大的气候和土壤。中国历法诚然是科学，是优秀的传统文化，我们需要继承，但不意味科学不能发展，制度不需要更新。各民族、各国原本都有自己的历法，而一个国家或世界通用的历法，必然具有某种科学上的优越性。比如，假设我们要将中国的万年历法推广到世界，是否必须考虑它的简便易行呢？

　　说到中国古代文字，从甲骨文、大篆、小篆到通用繁体字，反映了中国文字发展的历史，非常具有文化底蕴和学术研究价值，例如繁体字的美学价值通过书法艺术获得了更好的体现。学习和掌握繁体字，对于理解传统文化固然很有益处，但繁体字未必具有现代的实用价值。法定文字的生命力在于简洁、实用，要能够便于广泛、快速地记忆和传播，同时承载本民族的文化传统。简化汉字是中国文字发展的结果，它同样体现了我们的文化传统，而且适应了整体文化教育水平偏低的大众的需要。时至今日，我国仍然存在数亿的文盲人口。以此观之，恢复繁体字，反而会使那些受教育水平本来就很低的大众更加成为文盲。可见，一个看似很好的维护传统文化的提议，如果稍加仔细地考察其背后的制度性结果，就会发现问题远非那么简单。现在，中国正处于转换工业文明的历史进程中，这个过程据说还需要30年，因为具有数亿人口的广大农村地区仍然很落后。因此，当中国城市的知识分子大讲“国学”的时候，意欲恢复繁体字的时候，不要忘记这些农民同胞还在忍受传统农业文明下的贫穷和被城市工业化抛弃的污染损害，很多孩子还上不起学。与其大讲《论语》、《三国》和《三字经》这样的启蒙知识，不如去探究现代社会的工业文明何以维持农业的绿色文明和田园风光，去教会失学的农村儿童学习简化字和现代科学知识。

　　例如人情面子、拉关系、走后门、升官发财、趋炎附势等传统文化积习，乃是中国传统文化中影响至深、绵延至今的劣习。它是各种腐败现象的心理总根源。这样的传统文化，难道需要继承和发扬吗？表面上，没有谁会同意。但实际上，中国人一直没有在这方面进行彻底的文化清算，而是使之成为社会的潜规则，以致腐败丛生、屡禁不止。这种状况不仅导致贪官污吏、官商勾结，还导致学界的浮躁和造假、思想文化界的肤浅贫乏、工商业乃至农业生产领域的假冒伪劣产品猖獗一时。国人现在已经认识到必须依靠制度反腐，以民主监督和透明法治曝光、消除这种私下的丑行。