尽管陈瑞华现在几乎成了某些人眼中封建遗毒的代名词，尽管任何“美化”陈瑞华教授的言行都可能被视为“助纣为虐、为虎作伥”，但我还是认为：目前的中国需要大量像陈瑞华这样的教授，这样的公民。
陈瑞华教授是很有些中国传统知识分子风骨的。在北大法学院，陈瑞华教授属于有名的“愤青”；当然，他从不无原则地愤怒，不故作忧国忧民状。他总是从司法实践中的具体事实出发，用法学理论作解剖刀，因此，他的愤怒总是鞭辟入里、入木三分。他对恶的制度、恶的人性、错误观点的批判从来都是毫不留情的，他甚至不避讳点名批评当权者、同事和自己的老师，比如他经常批评某强权部门领导，“阿甘事件”后批评过苏力院长，针对“对策法学”、“环人民大会堂现象”批评过自己的老师。在他的课堂上，经常有法律实务界的朋友来听课，面对陈瑞华的“叫骂”，他们虽然心有不快，但也只有心悦诚服。最快乐的是学生们了，因为在酣畅淋漓的批判以后，青年们嫉恶如仇的心理因此得到了宣泄。当然，陈瑞华教授绝非为了批判而批判，也许，他还有更多的想法，比如要激发起青年学生们“敢教日月换新天”的豪气，要让他们从内心里升腾出一种责任感、使命感，让他们明白：老师对你们是有期待的。
陈瑞华教授是真正潜心学问的。一般认为，中国的刑事诉讼理论是比较薄弱的，先天不足，后劲乏力。但是陈瑞华教授从出道至今，短短10年不到，已经出版了四部专著，而且每部著作都有相当大的反响，引用率在刑诉法学界也是名列前茅，足见陈瑞华教授用功之深。从“引申”程序正义理论到建构程序性制裁理论，陈瑞华教授已经走出了一条学术康庄大道。陈瑞华教授之所以能在学术上取得巨大成就，我以为，其天资、勤奋自然助力不少，但更重要的是他始终追求创新，而且能够不断反思自己的学术研究方法。如果说“什么是你的贡献”是苏力教授自己、北大法学院不断进步的动力的话，那么，陈瑞华教授提出的“中国的问题、世界的眼光”也应该是他硕果累累的秘笈之一。一个经常反思自己的学问、反思自己的研究方法的学者怎么能容忍重复别人、重复自己呢？
陈瑞华教授还是一位真正用心讲课的老师。听了陈瑞华教授的课，一些老师说“想自杀”，这当然是夸张之词，但是陈瑞华讲课的精彩在北大法学院确实是首屈一指的。由于对论文要求极严，给分又不高，选他的课的人往往不多（必修课除外），但他的课却是堂堂爆满，如果不提前占位就只有站着听——为了抢座位，本校生与外校生、选课的和没有选课的同学之间也时有冲突。陈瑞华的课这么受欢迎当然有他与邪恶不妥协的斗争精神、学问做得好的缘故，但更重要的原因还是因为他很幽默——或者用同学们的话说，能“搞笑”——而且具有高超的语言表达能力。很多人都会同意，听陈瑞华讲课是一种享受。一般说来，他走进课堂先是把大的要点写在黑板上，然后就一点一点往下讲，边讲边在大要点下面用“A、B、C……a、b、c……”之类符号标记小要点，一堂课下来，黑板上全是他横七竖八、龙飞凤舞的“天书”。由于他喜欢分条讲解，且在很多情况下都是三条，学生们都叫他“三条老师”，简称“三哥”。他上课基本不用电脑、不用讲义，写完大要点就口若悬河，滔滔不绝，也不打顿。一堂课下来，大家都感觉知识量很大，由于不时“搞笑”一下，却也不觉得劳累。陈瑞华教授是把讲课当成一门艺术来经营的。
