熊谞龙：《缠绕的法律与道德》，中国人民大学2003年硕士论文。
陈聪富：“民法的基本观念”，载《月旦法学教室》创刊号，第51页。
同注2引文。
曹刚：《法律的道德批判》，江西人民出版社2001年版，第82页。
博登海默：《法理学——法哲学及其方法》，邓正来、姬敬武译，华夏出版社1987年版，第448页。
同注30引书，第449页。
渠涛：《中日民商法研究》（第1卷），法律出版社2003年版，第177页。
王泽鉴：《民法总则》，中国政法大学出版社2001年版，第290页。
黄立：《民法总则》，中国政法大学出版社2002年版，第334页。
同注32引书，第170页。
A？J？M米尔恩：《人的权利与人的多样性——人权哲学》，夏勇、张志铭译，中国大百科全书出版社1995年版，第56-57页。
张恒山：“论人权的道德基础”，载《法学研究》1997年第6期。
同注36引书，第52页。
同注36引书，第35页。
古斯塔夫？拉德布鲁赫：《法律智慧警句集》，舒国滢译，中国法制出版社2001年版，第11页。
柯岚：“法与道德的永恒难题——关于法与道德的主要法理学争论”，载《研究生法学》2003年第四期。
H？L？A？哈特：《不道德与叛逆》（H？L？A？Hart， Immorality and Treason， in Oxford Reading sin Philosophy， The Philosophy of Law， edited byR？M？Dworkin，Oxford University Press，1977，p.85.）
同注30引书，第366页。
毫无疑问，自由主义是当今西方社会最基本的意识形态。而自由主义最基本的要义，就是有名的中立性论旨（the neutrality thesis）。德沃金指出，自由主义与要求“政府在什么可以被称之为道德生活这一问题上保持中立性”是一致的。（道格拉斯？N？胡萨克：《
刑法哲学》，谢望原等译，中国人民公安大学出版社1994年版，第241页。）加拿大政治哲学家基姆利卡也指出，“当代自由主义理论的一个显著特征是其所强调的‘中立’——国家不应当奖赏或惩罚各种有关好生活的特定观念，而应当提供一种中立的架构，使人们能够在此架构中追求不同的和有可能冲突的善的观念。”W？吉姆里卡：《自由个体主义和自由中立性》（W？Kymlicka，“Liberal Individualism and Liberal Neutrality”，in Comnitarianism and Individualism ，edited by Shlomo Avineriandothers，OxfordUniversityPress，1992，p.165.）
