参见路易？迪蒙：《论个体主义——对现代意识形态的人类学观点》，谷方译，上海人民出版社2003年版，第243页。
刘晓虹：《中国近代群体观变革探析》，复旦大学出版社2001年版，第6页。
卡尔？R？波普尔：《开放社会及其敌人》（第一卷）（Karl RPopper，The Open Society and its Enemies，Vol.1，Princeton University Press，1977.p.10.）。
马尔科姆？卢瑟福：《经济学中的制度：老制度主义和新制度主义》，陈波、郁仲莉译，中国社会科学出版社1999年版，第33-34页。
尹田：《法国现代
合同法》，法律出版社1995年版，第165页。
杨立雄：“‘个体主义’抑或‘整体主义’”，载《经济学家》2000年第1期。
转引自万俊人：《现代性的伦理话语》，黑龙江人民出版社2002年版，第304页。在孟德斯鸠看来，公共利益永远是“每个人永恒不变地保有民法所给予的财产”，“在有关公共利益的问题上，公共利益绝不是用政治性的法律或法规去剥夺个人的财产，或是削减哪怕是它最微小的一部分。”在民法的规定下，“每一个个人就是整个国家。”（参见孟德斯鸠：《论法的精神》（下册），张雁深译，商务印书馆1961年版，第190页。）休谟也持有这种观点，在休谟看来，所谓公益就是依靠市民社会的形成而由各人得到的利益。（参见李非：《富与德——亚当？斯密的无形之手市场社会的架构》，天津人民出版社2001年版，第166页。）
亚图？考夫曼：《法律哲学》，刘幸义等译，五南图书出版公司2000年版，第166页。
转引自戴茂堂：《西方伦理学》，湖北人民出版社2002年版，第337页。
同注15引书，第172页。
转引自颜厥安：《法与实践理性》，中国政法大学出版社2003年版，第67页。
徐国栋：《民法基本原则解释——成文法局限性之克服》（增订版），中国政法大学出版社2001年版，第8-38页。
杨仁寿：《法学方法论》，中国政法大学出版社1999年版，第143页。
同注18引书，第192页。
同注18引书，第192页。詹森林指出，公序良俗与诚信原则同属民法上最重要之不确定法律概念，系法官于具体案件中，斟酌各项因素，做出妥适裁判之重要媒介。参见詹森林：《民事法理与判例研究》，中国政法大学出版社2002年版，第13页。
