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（2）可以科学处理法治与人治的关系问题
在四维法学理论体系中提出了四维法治观。其中，在狭义四维法治观中，法理在一切法律权利之上，任何人都必须执行合法的法律；在广义四维法治中，任何法律权利与法理都是互动关系，它们相互决定、相互影响、不可分离，且相互制衡。在这里，人的自由本身不是无限的，而是有限的法理自由，其最终目的是要实现社会和谐的最大化。
四维法思想认为，法治与人治不是内在的反对关系，法治系统在整体上是可以完全包容人治的，但人治不能包容法治，实质上与法治抵触；律治与人治是相反对的，二者互不兼容。有律法不代表法治，因为不法的法律总是存在；重贤人之治，也不代表就是实行人治，因为法治也需要精英执法。人治之下，可以有大量律法，但可能是不法之治；律治之下，无贤人，也不是法治，可能是有法无治；法治之下，人与法如果协调一致，执法者尊重法理，依法律办事，才能实现法治目的，因为法律需要人才的正确适用，才能发挥其适宜的作用；另外，实行法治还必然需要全社会成员都有普遍的、平等的守法理念。这是四维法学的重大贡献之一。
（3）可以适当处理法治与社会、国家、公民的关系问题
四维法思想认为，一般而言，社会运行的常态应当是法治态。国家固然需要法治化，但是在一个国家之内是不可能完全实现法治的，就是说没有真正的法治国家，只有法治化的法制国家，如现代西方发达国家如是。法律之中的公民（国家公民）是法治社会的部分主体，是法制国家的主人，不是完全的、真正的社会主人。只有这种法人（社会公民），才是法治社会的真正的、完全的主人。也只有法人普遍现实化，真人成为社会的主人，法治社会才能演化为道德社会。总之，在四维法思想中，公民是社会的主人，也是国家的主人，只有公民非国家化之后，法治才能变为普遍的现实。也就是说，法治属于社会的事业，不是国家的使命。
（4）可以正确处理法治与权力、权利以及执法、守法的复杂关系问题
在四维法思想中，法治属于社会问题，而不是单纯的国家问题，更不是政治问题。只有在法治社会之下，才可以形成制约公共权力、确保公共权力适度运作，才能实现社会的最大公平和正义的制度体系；只有法治社会，才可以为实现公民权利的最大平等化提供有力保障。另外，在法治社会，还需要执法者中庸执法，才能实现人道的法理念。总之，一切执法者和全体普通公民共同守法是实现法治社会的基本要求。这是最重要的一个四维法思想观念。
2、四维法的意义
四维法属于新型的、独立的法思想领域，我们应该把握其重要的意义。
（1）四维法是道德的
四维法将真理的、普遍的大道德纳入法的概念之中，成为法的核心要素和内在支持。在四维法中，没有大道德就没有合法性，相应地也就没有真正的法律，法制建设再发达也不属于法治。在具体法治建设中，包括一切公共权力的运作，公民权利的保障两大方面都需要法治主体、尤其是执法者（广义，下同）的道德自觉，法治主体没有这种明确的、自信的、自然的义务、责任之情感，就没有真正的法人、道德人和合格的执法者，四维法就没有任何现实性。
（2）四维法的实践性
四维法的概念本质上不是抽象的定义可以诠释的，虽然它可以有一种形式，但对它的认识毕竟是具体化实践过程，不是可以用逻辑语言完全可以翻译的。四维法认为，法不可法，法可法，非常法，闻法而行之，知法而守法。也就是说，没有法治实践，或者说没有合法权力运作和公民普遍守法，就没有四维法思想的转化境遇，四维法也就不能现实地发生和赋有真正的生命力。
（3）四维法是综合的
在四维法中，即使是法律也不仅仅是直接、简单的成文法律规定，它还包含法律原则和司法判例，法律制度及其相关要素整体才构成所谓的法。所以，四维法是综合性法思想的体现。我们可以看到，这种综合性四维法，既克服了法制主义倾向，也克服了执法（广义）的人治化倾向，既克服了集权法律工具化倾向，也反对法律虚无主义倾向，因此可以为全面推行法治建设提供最有力的法理支持。
（4）四维法是整体的
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