|
2、四维存在方式
四维世界观认为世界是四维结构的世界，我们将这个世界叫做四维世界。四维世界的存在方式有两种可以互相转化的类型：“一分为三”——这是存在场在在场的相对性、偶然性、可变性，即存在是整体“一”，可以分化为三个方面，它的具体形态关系决定于人类的个体之间的身心差异；“合三为一”——这是存在不在场场在的绝对性，它建立在不变的、绝对的“道”场域上，体现了同一性的绝对性、必然性、不变性，人与万物齐一而归“道”，所谓天人合一就是此意，它的具体境界决定于个体觉悟，由人类总体不可见的感知、觉悟差异所决定。
3、四维世界转化机制
四维世界可以分为在场的四维世界与不在场的四维世界，即（1）身体|心灵（反存在，非意识）-无意识-意识，“三假一真”世界。（2）物质-场（暗物质）-身体|意识，“三真一假”世界。两种世界形式可以通过天人合一达到转化：心的转化。心灵属于反存在，时间于此可逆，空间于此可变。这是无所不在又无有所在的心灵是四维世界不朽的灵魂。正是有心这反存在场在，使人真质同一，使人万物同一，使天人同一。正是这种伟大的心在，使人人平等，人人为人，使人无不同。正是人无不同，才有法的精魂发生运化于社会，使社会成为有生命的存有而不是一盘三沙或者工具世界。一个合法的社会才是人类的社会本来的面貌。这样的法就是四维法，就是天道人心大法，就是真正道德法。这是四维世界转化的道德机制。
二 四维世界场在存有的两种基本形式
按照中国古代道学的表达习惯，我们可以将四维整体存有的在场的场方面在叫做阳，不在场的场在方面叫做阴。所以，阴或阳就是属于存有场在的两个方面。他们的一些具体特征可以概括如下：
1、阴场。静止、相对性、静能、潜能、不在场场能，抽象化，时间相对性，万物一体，进入无我；非理性，有之无化，大无，真无，纯阴性。
2、阳在。运动、绝对性、动能、显能，在场场能，现实化、空间绝对性，天人合一，进入忘我；理性，无之有化，大有，真有，纯阳性。
三 四维世界的天罚论
我们这里的天罚论不是唯心主义天谴论或者迷信思想，而是弘扬人类主体的世界性的思想，就是天人合一的世界观的具体体现。所以，它是表达伟大的天-人大道精神的哲学思想，有着深刻的、独立的、科学的内涵。对天罚论思想需要我们单独加以提炼出来而予以认真把握，并且还可以作为法律人的一个重要的、基础性的理念之一。它具体包含两个思想原则，或者说是天-人大道的公理：
|
