法学论语——一名法学本科生的论语心得
郭永园
【全文】
大学四年读过论语。现将我读论语的整体的一些认识写下来，不成体系知识断断续续的点想法。写出来与大家交流，向诸位学习。
第一方面，儒家思想的基调
儒家思想的基调尤其是对人格的定位是 不平等。儒家是以维护社会秩序为目的的，从根本上否认社会的整齐平一。将社会总体划分为劳心者与劳力者，这是整体的的不平等。其次，儒家将社会又分为家与国。在家庭家族内部讲求亲疏不等，有尊有卑，长幼有序；再外在则直接就是讲“贵贱有别”。简言之，孔子或者是儒家所要达到的就是君君，臣臣，父父，子子的秩序。长者或者是贵人具有超越与凡人的权利——特权思想。最终归宿——“普天之下莫非王土，率土之宾并莫非王臣”——天下又统一于王话或者后世的皇。我认为儒家所讲求的是一种求异的哲学，绝非求同。
中西有别，西方世界也是有对某一物的顶礼膜拜，强调对他的绝对服从——也是不平等的。但是区别在于西方崇拜的是上帝，上帝之下便人人平等——因为人们都是亚当夏娃的后人。最为重要的是上帝在人间之外，上帝在天国。
我们也崇拜天神，但是不同的是我们的天神回到了人间——天子。天子和奉天子之命的的人自然就成为了人们的真神，超越芸芸众生。
第二，儒家的和谐。
与今天我们讲的和谐不同，儒家的和谐是不平等的和谐，是贵与贱相安无事的和谐，是贵族统治者享乐逍遥的和谐，是劳苦大众做稳了奴隶的和谐，是形而上的和谐。
当然儒家的“和”思想还是有许多积极的我们应当继承发展的民族精华。1。和而不同 君子和而不同。从两个方面理解，从个体的角度看是告诉我们在社会生活中应当与人交往相处时彼此尊重，彼此谅解，尊重每个人所不同的生活方式，和睦相处；从宏观的角度看是在说国家间，地区间，民族间，种族间交往共存时应当求同存异，尊重多样文明，尊重多样的发展模式，尊重每个民族自己选择的发展道路，和平共处，平等互利，共键和谐世界。2。和而多力。和谐促成组织的凝聚，从而增大整体的力量。辩证唯物主义认为，事物不同的组织结构回产生截然不同的效果。众人拾材火焰高。3。冲突矛盾的结局只会是和谐。存在的都是过程的集合体，必然灭亡。矛盾对立的双方将重新回到和谐的状态。与人为善与邻为伴。旧如古语所说的：冤家宜解不宜结。
