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总的看来，清贫思想就是尽量摒弃物欲，过一种简单的生活，给心灵活动让出空间，以获得精神的充实、纯净、自由，享受真正的幸福生活。现在社会是一种西方思想式的物质文明，人们往往不能满足于物欲，被广告刺激着、被欲望俘虏着，根本没有冷静思考的余地去选择真正的需要。物质丰富，但精神贫穷，生活烦躁不安，难寻获得真正的幸福生活。因此，作者认为，现代人应该发扬传统文化中的清贫思想，实现文化模式的回归和生活方式的重构。
二、从清贫思想到环境保护
中野先生所论述的清贫思想不断地与自然环境发生关系。其代表人物西行爱花、良宽爱鸟、芭蕉欣赏着青草嫩叶等等。他们往往以自然物作为精神的寄托，被自然的伟大感动着，从中寻找精神自由的源泉。日本古代市井大众同样拥有对大自然的爱，日本的房屋是开放式的，家中狭小的庭院往往种植着许多灌木、草、盆景。对自然的喜爱净化着人们的心灵。
传统文化中受清贫思想影响着的日本人对大自然有着天然的崇敬。日本关东地区的农民有“杀物”一词，每当因故没有让作物完全成熟，中途就不得已地将之废弃时，就会说这是杀物。在他们心里，着实觉得眼前的农作物也是活生生的生命体，人们毁坏它们就是在屠杀生命。 对于浪费，“战争之前，人们珍惜任何东西，认为善加利用是美德，浪费被看成是恶性，是罪过。” 平时哪怕是一粒米，一叶菜，如果不是物尽其用，被白白浪费掉，就是亵渎生命，就是对神佛不敬的行为，是罪过。
年近古稀的中野先生回顾自己走过的不同年代，结合自己生活中所用所知所感，道出了自己的感悟：“现代文明就像晕眼药，使我们的目光从内省转移到尘世”。将自然赐与的一切视为天赐地善加利用，与西方将一切物品视为商品生产物无情消耗不同，后者才会产生“真浪费”。由西方式的思维形成的大生产、大消费习惯导致的环境问题引起人们的反思，由于地球资源的有限性，西方国家开始主张厉行节约，回归自然的人生的态度。这一理念在面临的最大问题就是宣传难以进入人们的基本价值理念，而在日本传统文化里，这根本就不需要大力宣传，就像高山流水、春暖花开一样自然。
物质的高度发达没有带来真正的充实，反而带来生活环境和生态环境严重恶化。此时反思生活，探寻本质，应该明白这种节制欲望、回归自然、体味精神自由的清贫思想是解决当代环境问题的思想根基。正如前面所述，有了这种思想根基，节约资源、保护环境都是自然而然的。结合环境问题谈论“清贫思想”，无疑是从精神层面的精神自由出发，经过思想意识的转变更新实现生态环境的和谐。
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