从精神自由到生态和谐——读中野孝次《清贫思想》及所思
苏胜利
【全文】
一位叫中野孝次的日本老人，生于1925年，他这一生注定经历非凡：第二次世界大战结束时他二十岁，对于战前日本民众生活有较深的了解，在战后废墟中度过了年春年代，亲身经历“复兴经济”进入高消费时代。早年的他对国粹主义深恶痛绝，而年老时却怀念战前市井间清贫勤劳的普通人，沉迷于日本传统文化的研究，在年近古稀的时候出版《清贫思想》这部研究日本传统文化的演讲集。
作者中野孝次先生认为《清贫思想》一书描述的是“日本文化的一个侧面”。“清贫思想”强调人的心灵活动，崇尚生活简朴，摆脱物欲缠绕，让心灵悠游于平和自由之境。而不是一味追逐物质的丰富与物质文明的发达，忽视人的心灵需要。作者认为这种思想是获得幸福的方式，是日本文化中最重要的组成部分，是他引以为傲的文化传统。并且作者认为，从这个文化传统来说，生态与环境保护的观念都是理所当然的。 面对日益严峻的环境与生态问题，这种文化资源或许能够提供一种从根本上的解决环境问题方法，我在下文将对此思想进行简要的介绍，将其与生态和环境保护问题相连接，探寻解决环境问题的一条可能路径。
一、何为“清贫思想”？
日本经济已高度发达，物质商品丰富，但这并不意味着就一定会带来日本人的幸福生活。相反，书中指出：“如果被物质所控制，头脑里只有购买、占有、消费、废弃等观念，就不可能得到内心的真正充实”，“幸福的生活必须要有和物质生产不同的人生原理”，“为了达到真正的富足，也就是内在精神的充实和满足，我们有必要重新评估所有欲的限定和一无所有的自由等论点”
在日本古代，有一种叫清贫的美好思想。其中心是只要将对物质的占有欲限制到最小限度，就可以使内在的思想自由地展开飞翔。该种思想在吉田兼好、西行、光悦、芭蕉、池大雅、良宽等日本名人身上有典型的体现，他们认为追求物质、地位、名声等都是愚蠢的，而应该求得精神的充实和生活的幸福。这些人以及其含有浓重清贫思想著作对日本人的生活方式产生了巨大影响，成了人们的生活指南，形成一种世代相传的文化传统。
为何要摒弃物欲而去追求精神生活？因为人一旦被物质占有欲所控制，就会整天在头脑里计算，如何让财产更快、更安全地增值，人便会成为金钱的附庸，对家族亲人会变得形同陌路，对社会公益事业更是袖手旁观，绝不会主动关心。 “清贫不是一般意义上的贫穷，而是通过自己的思想和一直的积极作用所最终创立的简单朴实的生活形态。” 清贫即是选择最简单朴素的生活来表现自己的思想。之所以需要清贫，是因为只有将人的物质欲望克制到最低点，人的精神活动才能得到充分的自由。“为了不被闭锁在狭隘的自我封闭的大墙内，不被世俗的欲望和执着所拘束，人必须将所有的物质减少到最低限度，让自己的肉体与自然共同盛衰枯荣，从而感到到自我之外的永恒的宇宙生命。”
