对法和谐的不同解读——老子的法自然思想与西方自然法思想的比较
汪琳
【全文】
自胡锦涛总书记提出“和谐社会” 以来，和谐一词可谓是不绝于耳，各个领域都频繁地在和谐上做文章，法学领域也不例外，如何建设社会主义和谐法治成为法学领域的热点论题。本文拟从老子法自然思想与西方自然法思想的比较，分析两者对于法和谐的不同解读及对法和谐的共同价值追求，以求教于同仁。
一、法和谐释义
释义法和谐，需首先解释“和谐”一词，有学者以中文拆字的方法来进行诠释“和谐”，“和”=禾+口，“谐”=言+皆，因此“和谐”就是人人有饭吃（有粮食入口），人人有言论自由。这是一种形式意义非常明显的解释，并不科学，但因为与社会的公平价值相吻合，所以这一解释也得到不少人的推崇，在汉语词典上，和谐一词有四种释义 ：
1.和睦协调。汉 郑玄 笺：“后妃説乐君子之德，无不和谐。”
2.指使和睦协调。 宋 司马光 《瞽叟杀人》：“所贵於 舜 者，为其能以孝和谐其亲。”
3.谓配合得匀称、适当、协调。《晋书·挚虞传》：“施之金石，则音韵和谐。”
4.和解；和好相处。《魏书·萧赜传》：“ 賾 初为太子时，特奢侈。 道成 每欲废之，赖 王敬则 和谐。”
现在一般理解为：褒义词，融洽,调和。如：音调和谐，和谐的气氛。此外网络环境下还有个对此词的引申用法：动词，表示修改、删除、惩罚或禁止访问。
学者对和谐的阐述、论述很多，较为典型的有如下两种观点：
张岱年先生认为：“和谐含括四方面：一相异，即非绝对同一；二不相毁灭，即不相否定；三相成而相济，即相互维持；四相互之间有一种均衡。” 这一观点对和谐的概括很辩证并非常精到、全面。
茅于轼教授认为，和谐社会就是每个人都能和谐生活，没有社会冲突或是用比较和平的方法来解决冲突。而法之和谐旨在建设和谐的法秩序。
将和谐的价值引入到法的价值体系中，我们称之为法和谐或法之和谐。本文认为法和谐，是指法之和谐秩序及法之和谐价值，法和谐应贯穿于整个法领域，从公法到私法；从实体法与程序法；从立法、司法、执法直至守法各环节相互协调地联系在一起；此外，法之和谐价值应是法与公平正义、法与效率、法与道德、法与社会、法与自然等其他法法价值之和谐共存。何志鹏博士提出：和谐作为法的价值，不能够被其他的价值因子所包容，而必须与其他价值因子相并列，其间相互补充、相互印证，共同成为法律规则和法治社会的目标。法律所确定的秩序应为“和谐”的“秩序”，只有和谐的秩序才可能是恰如其分的自由的秩序、正义的秩序、有效率的秩序。
