元代民事法律中的习惯法因素-法搜-中国法律信息搜索网

　　3.解典期间的规定。元朝时各地、各当铺对解典下架期间规定不一，有时铺主会利用期限不明来谋取不正当利益。大德八年（1304年）江西行省龙兴路发生了一起诉讼案件，原告熊瑞在大德六年（1302年）八月初三日将珍珠1200多颗和6个玳瑁拿到一家叫“诚德号”的当铺典当得中统钞125两。大德七年（1303年）八月十六日和九月二十七日原告两次去回赎，“诚德铺”不肯回赎。被告铺主张义的理由是时限过了一周年，货物已经下架，不能回赎。但按元贞二年二月中书省颁布的法律，下架期间为两周年。对此，审理此案的官员问了同城“丰义库”的铺主张贵，此铺是：金银珍珠二周年；其余匹帛衣服诸物十八个月下架。通过与此参考后，审理官员提出原告熊瑞应有权回赎。此案上报到中央后同意此判。中书省结合此案，并考察了京师相关典铺的回赎期间后制定了新的法律，“据应典诸物，拟合照依金银一体二年下架，实为民便。” 从上面案件的判决到法规的制定上可以看出，元政府在商业案件的处理和立法上往往是对各地商业习惯法的认可。
　　（五）官员丁忧和承袭方面的习惯法
　　丁忧在中国古代是官员必须遵守的法律规则之一，违反者要受到处罚，甚至削职不用。唐朝以前丁忧多是个人行为，但唐朝起成为法定行为。所谓丁忧是指官员在父母去逝后，必须去官守孝法定期间的制度，是“孝”的体现。大德八年（1304年）九月有“三年之丧，古今通制” 。在《丁忧•官吏丁忧终制叙仕》规定守制时间为父母3年，实为27个月。但仅适用于汉人，对蒙古人、色目人等官员则是“各本从俗，愿依上例者，听” 。对此元文宗天历二年（1329年）有：“诏：‘官吏丁忧，各依本俗，蒙古、色目仿效汉人者，不用。’‘部议：‘蒙古、色目人愿丁父母忧者听’。” 在官员承袭上，中原汉族采用嫡长子继承制。但元代对此制度却用习惯法进行变通，代表是承认云南行省等有自己继承习惯法的民族的继承制度。延祐六年（1319年）四月有“中书省臣言：‘云南土官病故，子侄兄弟袭之，无则妻承夫职。远方蛮夷，顽犷难制，必任土人，可以集事。今或阙员，宜从本俗，权职以行。’制曰：‘可’。” 这样元代在官员承继法中引入了习惯法的因素。
　　（六）封赐妇女方面的习惯法
　　中国古代存在“母以子荣，妻以夫贵”原则，具体是一定品级的官员，他的母亲、妻子可以由朝廷封赐给一定的爵位。元代法律中规定“流官内五品以上，父母、正妻；外官七品以上正妻，尚书省次第议行封赠之制” ，即流官内官五品以上，外官七品以上可以要求封赐给自己的正妻一定爵位。对此延祐四年（1317年）规定“做官的人每以礼娶到的正妻根底与了封赠，本夫身亡之后，休再嫁者，么道。立定通例有寡妇再嫁，职官与封赠呵，不宜给有。今后除蒙古、色目外，为官的汉人求娶到的寡妇根底不合与封赠，么道说有。俺商量来他的言语是的，一般有这般的每根底不与封赠呵，怎生？奏呵，那般者”。这里明确规定汉人官员和蒙古、色目人的官员在法律上有不同的法律要求，其实就是承认了各自的习惯法。