关于人身权和财产权的先后顺序，我们认为，人身权与人的联系比财产权与人的联系更紧密，在用以满足人的生存的物并不十分匮乏的时代，人的生存本身并无大碍的时候，生存的质量就成为人所追求的主要目标了。民法典应为人的这种发展倾向提供相应的空间，人身权应规定在财产权之前。这样，按照与人的联系的紧密度，安排民事权利的先后顺序，在权利编中的分编就可排列为：第一分编人身权，第二分编亲属法，第三分编
继承法，第四分编知识产权法，第五分编债权，第六分编物权。
第四，关于责任法。在该编名称的使用上，我们认为应使用侵权行为法，“责任法”的名称只应是理论研究中的总结。早期法律的表现就是侵权行为法，它通过法律责任来承载。后续出现的债的概念在把侵权行为拉入债的原因范畴时，就扭曲了侵权行为法在民法中的应有地位。在我国民法典的制定过程中，应恢复侵权行为法的应有地位，使之成为高于违约责任的所有民事权利的保护法，包括对违约责任请求权的保护。
把以上的说明加以集中，我国未来民法典的结构表现为：
序言
第一编人法
第一章一般规定
第二章自然人
第三章法人
第四章其它主体
第二编权利法
第一分编人身权
第二分编亲属法
第三分编
继承法
第四分编知识产权
第五分编债权
第六分编物权
第三编侵权行为法
对这一民法典结构，还有许多重大理论问题需要探讨，这里只是对其基本结构所作的设计，即只限于法典在编的层次之上的结构。
【注释】马克思语。《资本论》（第一卷），人民出版社1975年版，第103页。
伊斯兰国家实行的也是把身份关系和财产关系分开立法的模式，但其依据的是教会法与世俗法而区分的，完全属于另一类的法律传统，与纯粹世俗法传统不同。参见高鸿均：《伊斯兰法：传统与现代化》，社会科学文献出版社1996年版，第168页。
徐国栋的观点。见《民法典草案的基本结构》，载《中国民法典起草思路论战》，中国政法大学出版社2001年版，第82页。
徐国栋：《民法典草案的基本结构》，载《中国民法典起草思路论战》，中国政法大学出版社2001年版，第87页。
