经验方法在司法中的地位、作用及其局限性-法搜-中国法律信息搜索网

　　在对基层法官司法知识的研究中，苏力曾指出，当代中国特定的制度空间（初审法院）和时空位置（基层社会），为基层法官运用经验方法服务社会、履行法律裁判之职能提供了一个特殊的、展示中国当下司法实际过程的最具挑战性的工作领域。其最明显的优势在于，它能够保证案件裁判结果的大体公正。在基层法官的眼中，所谓公平主要不是制定法规定中的公平，而更多是社区舆论的评价。基层法官的司法判断往往基于常识，基于经验，基于他/她所在社区的标准，基于多年司法经验的熏陶，基于这些因素的混合。[10] 提交基层法官解决的纠纷，看似简单，但是，由于它们大多发生在熟人甚至亲人之间，纠纷往往是一系列的小事件累积起来的，争议本身往往只是冰山之一角。如果法官在裁判中看不到这个背景，找不到解决纠纷的关键所在，采取头痛医头，脚痛医脚的法律形式主义方法，是不可能一劳永逸地（法官、当事人总是希望有这样的结果）解决好诸如苏力教授经常提及的儿子打母亲之类问题的。（注：苏力教授在基层法庭调查中搜集到的这个案例非常有典型意义，他在自己的多篇文章中都有引用。该案的大致事实是，在某基层法庭，一位20多年前丈夫离家出走的50多数的农村妇女因不堪忍受不肖儿子的打骂，起诉要求“断绝母子关系”，后在法庭几位“干警”的建议下，改变案由，起诉要求与 20多年音信全无的丈夫离婚。详细案情与分析请参阅苏力：《送法下乡》，中国政法大学出版社2000年版，第178—196页。）另外，在中国基层，司法判断不仅要考虑制定法规则的约束以及据此实现法律公正的问题，实际操作中还必须考虑案件判决以后的执行问题。在基层法官看来，一个好的司法判决不仅要看上去公道，而且还要有在现实中执行的可能性。如果一项判决虽然依法衡量是一个公正的裁判，但是其执行成本却很高或者根本就不可能被执行，则法官宁可直接做出相反的判决，以避免当事人胜诉以后因无法兑现判决所确认的利益而产生新的纠纷。这些方法固然都是经验的，但是，我们不能仅仅将这些经验的方法只当作一个缺乏现代法律意识的民粹主义的标志，而应当努力理解什么样的制约才使他们得出了这样的经验。（注：见苏力：《基层法官司法知识的开示（续）》，载《现代法学》2000年第4期。笔者的一些法官朋友也曾在私下告知，他们/她们都曾以不同的方式这样处理过一些具体案件，这种做法，甚至已经成为处理可能遭遇执行难的一些案件的一种比较成功的经验。）
　　四、经验方法的局限性
　　经验方法在法律推理中的运用既是一种事实状态，也是人类认知规律本身之使然。肯定其在事实认定与法律发现和判断中的地位与作用，对于我们客观地认识法律判断的过程与结果、了解司法过程的性质及影响法律适用的各种因素具有积极作用。但是，我们也要看到其局限性，防止夸大其作用，避免各种可能的危害结果。
　　由于经验方法是一种或然性推理，其推论结果受经验法则反映事物之间联系的或然性程度高低差别的影响，推理结果的可信度可高可低，其结论容易出现错误。就连经验主义者也认为，虽然人类是通过对以往经验的归纳而获得知识的，经验是人类知识的源泉，但是，由于以往的经验只能是无限发展的人类经验的一部分，所以，这种归纳只能是不完全归纳，我们所获得的知识在当下只能是一种或然性知识。因为运用经验方法的评价完全没有逻辑上的保证，适用于有限的规则不一定能够适用于无限，将来的可能与过去和现在的可能未必完全相同。人类知识来自经验归纳的基本特点，决定了所谓的“全称命题”实质上只是一种具有较高“经验含量”且尚未出现反例从而被人们认为是全称命题的知识。[18]（第414页）
　　作为推理中的一种主观判断活动，经验方法不可避免地受适用法律者的性格、情绪、情理因素、道德情操、生活经历、专业知识和职业伦理等因素的影响。由于学识、经验不同，不同的裁判者运用经验方法判断证据事实得出的结果就可能不同，裁判的统一性就可能会受到影响。法官不仅仅是法律的嘴巴，是执行法律的工具。法律裁判者们并不是像他们自己所标榜的那样总是在“依法办事”，他们有条件、有能力、有可能在法官和法律的名义下输出自己的思想、情感、情绪、偏好甚至偏见和私欲，适用法律中法官的权力有无限膨胀的可能性。（注：1997年2月和1998年1月，天津市河北区人民法院对著名的“知假打假”人王海就天津伊势丹商场销售无进网许可证的无绳电话机这个同类诉讼标的提起的两起同类诉讼，在不到一年时间里，依据相同法律，分别做出了支持和驳回两个截然相反的判决。其上一级法院——天津市中级人民法院也分别对该两案的上诉采取了与基层法院的相同的立场。在回答记者不解的提问时，河北区法院负债人说，中国不是判例法国家，法官拥有根据法律处理案件的独立权力。中国法官独立权力之大，也着实令人吃惊。参见葛洪义：《法官的权力》，载《中国法学》2003年第4期。）这种失去约束的法官的权力，也可能被错误理解为法官地位独立表现。但是，它损害的却是人们对法律的确定性的信仰和国家法治的统一。

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©2007 FSOU.COM 濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴ｆ閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊箣閿濆棭妫勯梺鍝勵儎缁舵岸寮诲☉妯锋婵鐗婇弫楣冩⒑閸涘﹦鎳冪紒缁橈耿瀵鏁愭径濠勵吅闂佹寧绻傚Λ顓炍涢崟顖涒拺闁告繂瀚烽崕搴ｇ磼閼搁潧鍝虹€殿喖顭烽幃銏ゅ礂鐏忔牗瀚介梺璇查叄濞佳勭珶婵犲伣锝夘敊閸撗咃紲闂佽鍨庨崘锝嗗瘱缂傚倷绶￠崳顕€宕归幎钘夌闁靛繒濮Σ鍫ユ煏韫囨洖啸妞ゆ挻妞藉娲传閸曨偅娈滈梺绋款儐閹瑰洭寮诲☉銏犖ч柛娑卞瀺瑜旈弻锛勪沪閸撗勫垱婵犵绱曢崗姗€銆佸▎鎾村亗閹兼惌鍠楁禍銈囩磽閸屾艾鈧兘鎳楅崜浣插亾濮橆剛绠荤€规洜鍠栭、鏃堝幢濞嗘垶姣庢繝纰夌磿閸嬫垿宕愰弽顓炵鐟滄柨顫忔禒瀣妞ゆ劗鍠愰～宥夋偡濠婂嫭顥堢€殿喖顭烽幃銏ゅ传閸曨剛鈧娊姊洪崨濠庢畼闁稿锕㈠畷鐗堢節閸ャ劉鎷洪梺鍦瑰ù椋庣不濮椻偓閺屾稓鈧綆鍋嗗ú鎾煏閸偂绨奸悗闈涖偢瀵爼骞嬮敃鈧弫瑙勭節閻㈤潧鈻堟繛浣冲洦鍋嬮柛鈩兩戦崣蹇涙煥閺冣偓閸ㄦ繄鎹㈤崱娑欑厽闁规澘鍚€缁ㄥ鏌嶈閸撴岸鎮у⿰鍫濇瀬妞ゆ洍鍋撴鐐村浮瀵剟宕崟顏勵棜婵犳鍠楀玻鍧楀储瑜斿绋库槈閵忥紕鍘介梺鎸庣箓閹虫劖绂掑☉姘辩＜婵°倕鍟弸娑㈡煕閳规儳浜炬俊鐐€栫敮鎺斺偓姘煎墴閹锋垿鎮㈤崫銉ь啎闂佺懓鐡ㄩ悷銉╂倶閳哄啰纾奸柣妯虹－濞叉挳鏌＄仦鐣屝ｆ繛纰变邯楠炲秹顢氶崨顔ф粍淇婇悙顏勨偓銈夊礈濞嗘搩鏁勫璺衡看濞兼牗绻涘顔荤盎濞磋偐濞€閺屾盯寮撮妸銉モ挄缂備椒绌堕崝搴ｆ閹惧瓨濯撮柛婵嗗珔閿濆鐓欓柣鐔哄閹兼劖銇勯弴顏嗘偧闁归濮撮湁閻庯綆鍋掑ḿ鏃堟⒒娓氣偓濞佳呮崲閹烘挻鍙忛柛顐犲劚鎯熼梺鍐叉惈閸婂宕㈤鍫燁棅妞ゆ劑鍨洪幖鎰版煥閺囨ê鈧牠寮查崼鏇炶摕闁靛濡囬崢钘夆攽閻樼粯娑ф繛灞傚妽閺呭爼宕归锝呭伎婵犵數濮撮崯顖炲Φ濠靛浂娈介柣鎰綑婵牓鏌熼娑欘棃闁轰焦鍔欏畷姗€鏁愰崨顒€顥氶梻浣告贡閸庛倝銆冮崱娑欏亗闁哄洢鍨洪崐鐢告煥濠靛棗鏆欏┑鈥炽偢閺屽秷顧侀柛鎾磋壘鐓ら柣鏂垮悑閺呮煡鏌ｉ幇顒€顣抽柣銈傚亾婵犵數鍋為崹鍫曟偡閿曞倸纾挎い蹇撶墛閻撶喖鏌ｉ弬鎸庢喐闁瑰啿鍟撮幃妤€顫濋悡搴☆潾婵犮垼顫夊ú鐔笺€佸☉銏″€风紒顔款潐鐎氬ジ姊婚崒姘偓鎼佹偋婵犲洦鍤勯柛鈩冨搸娴滃綊鏌熼悜妯虹仼闁挎稓鍠栧娲传閸曨噮娼堕梺绋垮閻撯€崇暦閹达附鍋勯柛蹇氬亹閸橆亪妫呴銏℃悙妞ゆ垵鎳橀崺鈧い鎺嶈兌婢х敻鏌涢埡鍌滄创妤犵偛顑夐弫鍌炴偩鐏炶棄绠洪梻鍌欒兌缁垶寮婚妸鈺佺疅闁挎稑瀚浠嬫煕濞嗗浚妲虹紒鐘荤畺閺屾盯顢曢敐鍥舵殹濠电偛鎳庨敃顏堝蓟閳ュ磭鏆嗛柍褜鍓熷畷浼村冀瑜忛弳锔界箾閸℃ɑ灏崶鎾⒑缁洖澧叉い銊ョ箲鐎靛ジ鏁撻敓锟�