从这种意义上说，所谓台湾独立和“出埃及说”，都应该在致力于和平的追求的实质意义中被“扬弃”。不说台湾“出埃及说”歪曲《圣经》历史述说的真义；台湾完全独立论有违历史与现状及其未来发展的趋势；单单从台湾当下彪升的“主体意识与自主精神”，倘若能够与人类和平的信念与当代追求结合在一起，那么，就会最大可能的使台湾自身自主的诉求，与台湾海峡乃至世界的“永久和平与发展”结合起来，从而既能够使“台湾人民追求当家作主和自立图强的民主精神”得到弘扬，又能够使中华文明与当代精神更加融合，并在追求两岸永久和平建构实践中发扬光大。
　　反观台湾现实各种激进追求“独立”者，其政治思维及理路，本质上与大陆专制共产式思维并无二致！这可以从大陆中国共产党人早期夺权时期的言论行动历史中，一窥其奥。实质都是不顾基本现实状态，网顾当代和平的政治伦理与法理信念以及国家人民长远根本利益，而以激进的政治意识形态化诉求，为了自身的一党之私与一己之见，不择手段不顾后果不计得失而为之。将其与和平论者比较以及致力于永久和平信念的不懈追求的志士仁人们的努力相对照，真伪良莠不是昭然若揭了吗！若从两岸当下经社民间交往热络，而政府对话协商陷入前所未有的困境，也可以很好的说明其共同的政治思维与意识形态意志主导行为的根源所在。
　　3，“和平入宪，台湾中立国”ＶＳ“台海和平中立区”？
　　为甚么说要进行政治意识形态方面的超越、转化与提升呢？对此，仅以三个层面的明显例证来说明：一是，从二战后欧洲人的政治观念的变化，将其致力于消除战争根源而重建当代国家和平关系和世界秩序尝试的成功经验，与60年后虽则是姗姗来迟的国共及两岸政党交流的情势加以比较来看，关键在，需要确切的认知这种转变背后所蕴含的历史与当代政治意涵，及其深刻的预示着的人类进步的意义；二是，在长期坚持与不懈努力推动两岸永久和平，弘扬中华文明精神，追求世界文明融合宏大目标的马老先生们所代表的老一辈人理性良知和历史正确方向，这一方面可以与中共一贯地革命政治意识秉持和《反国家分裂法》中“武力犯台”的冷战式思维相比较；另一方面可以与台湾当下以形形色色名目，假民主自由之名而进行民粹化和当代极权化政治行为，不惜任何代价追求“虚幻独立”和不可能的“名义出走”，而失缺当代主体意志精神独立本质和真实意义的“非和平主义”者们的主张加以比较，使我们更加坚信致力于当代和平信念与实践建构，才是所有具有基本人性与人类理性良知者所当为。
　　三是，在当今世界民主大潮与全球化和平追求高扬的时代，“民主与和平”主题当然须夷不可分割。所以，两岸和平关系的实质，在大陆最终必须实现完全意义上真正的当代民主法治国家建设。但对于现状兼具“国际化和准国家间关系”特征与特殊性的两岸关系和平建构，就需要超脱简单化政治与意识形态化的认知与处置模式，而要从“当代和平信念实践与世界文明秩序重建”的综合层面，来思考与处置两岸关系基本的和终极性目标体制的“预设性建构”！

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