和平理念的实践与人文精神的复兴——追忆马鹤凌先生-法搜-中国法律信息搜索网

　　在这样的背景情势下，让我们共同回顾一下马老先生十多年来，致力于推动和平建设的理念与学术实践活动的理路，比较完整地了解和解析其和平理念主张的意涵和内容，可能对于当前台湾致力于两岸和平法立法活动及其推动两岸和平关系建构，都会有所启发。同时，值此马老先生不幸逝世之际，籍此表达我们的永恒的怀念与敬意。
　　纵览马鹤凌先生筹组“世界华人和平建设协会”暨12个国家地区总会，及其先后召开的10次年会暨学术研讨会，共计历经“14个寒署”。其宗旨即在发扬中华文化精神，和平整合两岸，开创世界华人和平建设新世纪，推动世界文明融合与共进世界大同。用马老的话说，就是要以历史的、哲学的、现代科学的、世界性的理念观点和方法，来弘扬中华文明精神与继承中山思想理念主张，实现中华一统开万世太平与世界永久和平的新世纪。客观公正的说，马老这些主张是迄今论述两岸中国关系建构与整合发展主题的各种观点主张中，具有前瞻性和理念哲思性及世界性意义的较为系统的“理念与构想”。经过了长期的多学科众多学者专家的反复论证探讨，经过台湾上下各个政党与政府及两岸一定程度的沟通交流，形成一个多方位多角度多领域广泛视野下，对两岸和平及其中华振兴主题的完整系统地论述势向与基本地理念体系架构。其中，尤以“中国现代化均衡发展”（马鹤凌）主张，“大中华经济圈”（郑竹园）构想与论述，和“中华国协”（陶百川）构想与论述，及其中华五千年文化的当代功能意义论述等等，较为突出。（详见马鹤凌先生主编的《文明融合与世界大同——开创华人和平建设世纪的理念与构想》一书，台湾中华书局２０００年３月出版）。
　　其次，马老先生作为有着坚定孙文理念的国民党老人，突出强调中山理念精神在整合两岸中国中的作用与意义：他称中山先生不但学贯中西，有坚定的现代宪政自由民主的理念和系统的中国和平建设的思想主张；既是一位坚强的民族主义者，同时又是具有中国人文主义精神的“天下为公”与主张和追求“世界大同”的世界主义者；同时，又是唯一能为当代两岸和世界华人接受的几近完美的中国政治历史人物。所以，他自许是秉持着“超然公正立场”、“理性开明主张”与“民主科学态度”提出“两岸和平整合、文明融合世界”的“世界永久和平建构”理想的！并且，经过14年来不懈的组织推动和不无苦旨孤心的政治运作。应该说，达到了一定高度与程度的成效。
　　比较一下迄今学界政界众多关于“和平整合，共进大同”的理念论述与理论主张乃至实践推动来看，马老及其同仁们的努力是具有历史性与世界性意义的，为开世界华人新世纪具有奠基性的基础成效。若再将其提倡的“意旨与目标”与马列主义的共产革命与世界理想相较，孰是“正道”？自可立见分明。即使将其与现代发达的欧美国家学政法律界汗牛充栋的关于“冲突的研究与防范”、“和平的体系建构与发展”的理论方法加以比较。也可以感觉到其理念设计构想的独到之处，和富有中华人文主义现代精神的韵味和底蕴。