精英们为什么会被误解-法搜-中国法律信息搜索网

　　贺卫方：使用道德评判并非自1949年始，这其实是一种中国历史的传统即“泛道德主义”以及道德治国的方式。同时，知识分子也是好说大话，来不来就是“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，这种大而无当的言词以及普遍道德主义的影响，导致伪善之风盛行。
　　像李银河这样的人物现在很珍贵，因为她刺破了那些伪善的东西，从生理等其它的角度去解构掉某些故作神秘和刻意掩盖的东西。我说的是刺破伪善，不是指庄严，我们这个社会仍然需要有庄严。现在，我们是一方面在进行着“泛道德”教育，但实际上社会又存在着普遍的信誉缺失、道德沦丧，这也导致我们不知道什么是真正应该追求的道德准则。
　　培养社会的理性
　　magazine·精英：对于政府的不信任情绪，是否也会转嫁到精英知识分子身上？又增加了对知识精英的误解？
　　贺卫方：一个合理的社会。一定会形成不同的人群，不同的利益集团、观念集团，大家会发出不同的声音来。只有彼此对话，碰撞，妥协，才能达到一个合理的状态。比如，学者这个群体，由于大学的独立性不够，学者群也出现了不应有的分化，特别的贴近政府的学者被称为“奏折学派”，但也有一些与政府保持明显距离的学者。这些都无所谓，但问题是无论左派还是右派都没有一个很好的交流平台，甚至基本上不交流，这就表明了一个国家言论处于不健康状况。如果没有一种理性讨论空间的话，无法对社会的发展和变化产生一种健康的推动。所以，我觉得被人误解有时是正常的，但不正常的是我们失去相互对话的空间、平台和能力，背后更深的层次是社会结构上的问题。
　　magazine·精英：媒体在民众与精英之间扮演什么样的角色？
　　展江：中国现代化的过程，正好赶上新旧媒介的交替。像美国这样的国家，是在印刷机时代、理性的时代进入现代化的。进入方式与阶段不一样，这对这个国家的发展以及媒体的发展有很大关系。我们是在一个半农业、半工业的社会状态，直接进入现在的影视时代、互联网时代，在一个理性还没有完全成长起来的时候进入现代化，进入网络时代，自然会把这些非理性的声音放大。
　　总的来说，我觉得现在确实需要培养理性精神，中国现在还处于一个前现代和现代并存的时代，就某些具体层次而言，可能都出现一些后现代的问题了，但“前现代”一些基本问题还是没解决，这就是说，现代化过程中的经济理性，也没有培养起来。另外，发达国家所走的那条道路，法治、宪治这些基本目标我们还未实现。《娱乐至死》那本书提出了一个很重要的观点，就是你一个国家是在什么样的媒体占据主导地位的时代进入现代化的，这对整个社会的影响是很大的。