林徽因也做过一些小说，比如《窘》、《九十九度中》等，这些小说主要反映底层人民的生活的苦难。虽然她并不如鲁迅等一样直接的、主要的关注挣扎在苦痛之中的老百姓，她更没有提出任何切实改变的方案。但是无论就其悲悯情怀还是艺术技巧来说，都相当有可取之处。尤其在关注现实这一层面，她的小说与诗歌是相得益彰的！
　　当然，林徽因并未堕入伤感中不能自拔，相反，她倔强的向生活挑战，她在告诫自己“别丢掉这一把过往的热情”（《别丢掉》）。事实上，她也是这么做的。面对重重险难和痛苦，她始终笑着迎接，正如他在后来的《哭三弟恒——三十年空战阵亡》一诗中，她以坚强的口吻安慰亡灵“别说是谁误了你，是时代无法衡量，中国还要上前，黑夜在等天亮。”谁说这不也是她对患难中的自己乃至全体同胞的鼓励？！
　　“中国的历史，还需要在世上永久”
　　这句话也出自《哭三弟恒——三十年空战阵亡》，无论和平还是战争、无论安逸还是奔波，林徽因的心始终坚持与祖国在一起。她看到“这整个民族和他的文化，均挣扎着他们重危的命运”，痛感“如果我们到了连祖宗传留下来的家产都没有能力清理，或保护”的确是子孙堕落到无可救药的地步的表现了。所以她和梁思成夫妇毕生致力于中国古建筑研究和保护工作，并为这一领域的发展进步做出了杰出的贡献。
　　早年随父亲游历英国时，林徽因就在做建筑师房东的影响下对建筑产生了浓厚的兴趣。后来和梁思成留学美国，更是如鱼得水。虽然因为学校规定而未能进入建筑系，但是这丝毫没有影响她在建筑学方面的学习和出众才华的发挥。1928年，从美国学成归国时的林梁夫妇，已经在建筑学领域有相当的功底了。但是此时的中国建筑学却几乎是空白，他们选择到东北大学建筑系（中国第一个建筑系）任职。
　　1932年，林徽因公开发表了她的第一篇学术论文《论中国建筑之几个特征》。该文梳理了中国传统建筑的优缺点，并且将其与外国建筑作了比较。她总结说“中国架构制既与现代方法恰巧同一原则，将来只需变更建筑材料，主要结构部分则均可不有过激变动，而同时因材料之可能，更作新的发展，比有极满意的新建筑产生。”这可以说是她对待中国传统建筑的基本态度——既不照搬到现代，又注意保护和吸收其中有益的成分，为现代所用。现在看来，这无疑是极为科学的。
　　三十年代是林徽因各个方面都迅速发展的时期，她不仅研究建筑学、发表文学作品，而且在有名的“太太的客厅中”广泛接触北京各路名流——哲学家、经济学家、建筑学家、诗人济济一堂，而林毫无争议的成为聚会的主角。美国友人费慰梅后来回忆说“当她侃侃而谈的时候，爱慕者总是为他那天马行空般的灵感所迸发出的精辟警言而倾倒”。这爱慕者中，就有著名哲学家金岳霖。这次林徽因也是真的动心了。但是她的坦诚、梁思成的无私以及金岳霖的理智不仅使梁、林的关系更加稳固，而且他们三个更成了亲密无间的好朋友。这种高尚的、用理智节制情感的人生态度是令人钦佩的！

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