黑格尔法哲学再诠释-法搜-中国法律信息搜索网

　　
【注释】举个例子，罗尔斯在其名作《正义论》中，就没有引用黑格尔一句话，虽然罗尔斯正义二原则，其实与黑格尔的一些思想非常类似。

例如卡尔·波普尔就在其《开放社会及其敌人》第二卷中，多次提到黑格尔的理论是极权主义思想的养料。

参见罗素著，马元德译：《西方哲学史》，商务印书馆，2004年，第253页；另参见查尔斯·泰勒著，张国清、朱进东译：《黑格尔》，译林出版社，2002年版，第571577-582页。

马克思主义经典作家对黑格尔"两个凡是"的批判有不同，但也指出黑格尔是在为反动的制度作辩护。参见贺麟著：《黑格尔哲学讲演集》，上海人民出版社，1986年版，第536-537页。

著名的黑格尔评论者查尔斯·泰勒就在著作中基本没有评论黑格尔法哲学中最具争议的这个命题。参见查尔斯·泰勒，《黑格尔》，第14章。

有关Ilting著作的内容，均转引自Edgar Bodenheimer, Hegel‘s Politico-Legal Philosophy-A Reevaluation, The American Journal of Jurisprudence, 1990.

黑格尔和Ilting都没有对这个"点"作出说明，笔者以为其意义大概是指君主的人格并不是大写的I，而是小写的i，即"我"。

与此相对比，黑格尔在《历史哲学》中对专制君主的特点作了定性，"所以这一个人只是一个专制君主，不是一个自由人。" 黑格尔著，王造时译：《历史哲学》，上海世纪出版集团，上海书店出版社，2001年版，第18页。

黑格尔著，范杨、张企泰译：《法哲学原理》，商务印书馆，1996年版，第287页。

《法哲学原理》，第298页。

黑格尔在文中对美国的共和制度大加褒奖，甚至对他最为重视的宗教方面，也对美国没有国教的统一信仰，报有一点宽容的态度。他进而说，"亚美利加是明日的国土，那里，在未来的时代中--世界历史将启示它的使命。"参见《历史哲学》，第87-89页。

英文参见Hegel, Elements of the Philosophy of Right, Edited by Allen W. Wood, 中国政法大学出版社，2003年版（影印本），Introduction, Section 3.中文译本在含义和表达上与英文有较大差距。