马克思梦圆《富国律》-法搜-中国法律信息搜索网

　　显然，《富国律》大大缩小了国家的责任范围，扩张民众的权利，明确货币手段只能为解决人的失业与生存服务，而不能用作国家投资赚钱，与民争利的手段，这与马克思“货币为人服务”的理念完全一致。马克思货币理念主要有两个内容：反对货币拜物教，反对金本位制；主张人控制货币，主张货币为人服务。马克思是最反对货币拜物教的，他以货币从劳动、劳动产品到贝壳、铁器、金银的发展历程说明将货币与金子联系起来是一种错误。为了斩断货币与金子的联系，让人控制货币，马克思特意将货币表述为“商品”【关于马克思的货币定义，一般表述为：“货币是充当一般等价物的特殊商品”。马克思也曾将货币定义为一般商品，例如：在《经济学手稿》中，马克思说：“货币的属性是……同特殊商品并存的一般商品”，“货币由于是每一种特殊商品在观念上或实际上采取的一般形式，因而是一般商品”】，目的是要把人与货币之间已经颠倒的关系再颠倒过来，以便货币能够为人服务。为了不让人受货币控制，他在《资本论》中花了不少篇幅来批判货币异化现象：由于货币“具有购买一切东西、占有一切对象的特性，因而是最出类拔萃的对象”　，“货币的这种特性的普遍性是它的本质的万能；因此它有万能者的盛誉。” 现在再提及到马克思的货币理念，可能很多人不太熟悉。因为这些人把马克思的货币定义教条化了，认为货币的价值必须同物价相适应，并用控制货币发行的办法来维护币值稳定，完全忘了马克思将货币定义为商品的目的是要“货币为人服务”，而不是陷入新一轮货币崇拜，用货币来控制人的生产与生活，大搞所谓的宏观调控。
　　3.3 《富国律》提出的“人币理论”让马克思货币理念与马克思主义理想最终梦圆
　　3.3.1 “人币理论”的主要内容
　　A. 明确“马克思主义‘货币为人服务’的货币理想就是全人类的货币理想”的论点，让人们研究货币的视角从马克思的货币理念入手，而不是所谓的马克思的货币定义入手。
　　B. 肯定货币制度从物币走到金本位是一种进步，从金本位走到“物、人”共同本位也是一种进步，这两种进步都是符合马克思主义货币理念的。
　　C. 以马克思“货币为人服务”的理想为标准，将学者们主张的“货币发放依据”划归为“物、人、折衷” 三类，凡是赞成“货币发放必须与金银、物价（汇率）或者其他非人力因素的价格相一致”的是“物币理论”，凡是赞成“货币发放必须与人的生活与劳动需求相一致”的是“人币理论”，两者都赞成的是“物币人币折衷理论”。